汉族必须火葬（中国实行土葬还是火葬）

《日知录》卷十五

自宋以来，此风日盛，国家虽有漏泽园之设，而地窄人多，不能遍葬，相率焚烧，名曰火葬，习以成俗。

《傅守刚墓碣》

自焚尸沉骨之俗成， 虽缨弁之家亦靡然从之。鱼烂河决，不可救药。君子每为之太息。

《姑苏林君母墓铭》

苏之俗，嗜浮屠法，丧亲以烬骨水瘗为贵。

《皇明通纪》卷五

令天下郡县设义塚，禁止浙西等处火葬、水葬。凡民贫无地以葬者， 所在官司择近城宽闲地， 立为义塚。敢有徇习元人焚弃尸骸者，坐以重罪。命刑部著之律。

《大明律》卷十二

凡有丧之家，必须依礼安葬。若惑于风水及托故停柩在家，经年暴露不葬者，杖八。其从尊长遗言，将尸烧化及弃置水中者，杖一百。卑幼并减二等。

事实是，从宋朝开始，就有大批老百姓主动选择火化遗体，而且火化之后水葬骨灰，以至影响了有钱人家。这一习俗强大到让朱元璋三令五申禁止，结果大明都亡了，火化水葬的习俗依然还在。

乾隆皇帝也废除了满族火葬的旧俗，强制要求土葬。

《清高宗实录》卷一

自定鼎以业，八旗、蒙古各有安居祖宗墟墓悉隶乡土，丧葬可依古以尽礼。而流俗不染或仍用火化，狃于沿习之旧，而不思当年所以不得已而出此之故也。朕思人子事亲送死，最为大事，岂可不因时定制而痛自猛醒乎？嗣后除远乡贫人不能扶柩回里，不得已携骨归葬者，姑听不禁外，其余概不准火化，倘有犯者按例治罪，旅长及佐领陷匿不报，一并处分。

然而皇帝的禁令并没有什么用。

《太仓州志·火葬》

北门外又化人坛郭，内外贫家力不能营葬者，人死多冒禁即而焚之。

都到了清末，火葬还是禁不了。

《日知录集释》卷十五

火葬之事，杭城至今犹沿其俗，至为惨伤，而长宫不为禁，士大夫不知动色诫谕，习为故常。

《再续高邮州志》卷六

倘示禁之后，仍有此等恶俗，许该图地保及邻右人等出首报官，严拿尽法惩治，地保邻右人知情匿报，另行发觉，一体治罪。

光绪《嘉兴府志·禁火葬录》

乡民无知，坚持蚕桑为重，营葬即有碍种桑之见。

老百姓本来就已经够穷了，再占用赖以生存的那么一丁点土地做坟冢，那就是要后辈儿孙也一起去陪死者了。

之所以会有“汉族自古以来都是土葬”这种错觉，是因为连墓地都买不起的穷人是不会写书的，只能偶尔在那些有钱办葬礼的人写的书中作为“无知”“不孝”的反面典型出场。