本
文
摘
要
提问快照：
世界为什么会是这样子的？
对于宇宙，科学，人类等等，都是人们下的定义，但为什么呢？首先：
世界并不会因为你定义它怎样它就会怎样——我是说客观世界。主观世界（它的另一个名字就是「脑海」）的话，则完全在于你怎么想。
客观世界有个特性就是，主观世界对它的认识和它的实际相符合了，主观世界就可以成功地改造客观世界，就可以成功地把自己的意志注入客观世界。
打个比方：
你在组装一个机器人。
那么现在，只要说明书是对的，而你又按照说明书的来，那你就会成功组装完成。
但实际的问题在于，说明书不尽然全面并且还可能有一些地方出于各种原因而搞错了但没来得及改过来，这个时候，改造死死去信说明书的话，就是迷信了，信得太厉害，就会演变为「某某版本说明书教」这么一个宗教——然而，即便是这种荒唐事情，根源也一定仍然来自客观世界，在客观世界，客观地出现了的「有人迷信」的现象，可并不会是由于有个人脑子里觉得「一定会这样」所以它才就要乖乖地一定如此了的，还是用组装机器人举例，如果组装的工具并不完备，对机器人组装的学问也并没有研究透彻，那么，这就会导致对于怎么组装完成的目的，会分裂出来不同的流派，而如果各个流派的上层都可以由于自己的地位坐享其成地白白享受别人的研究成果，那么他们就会为此而鼓励人们对自家这个流派的盲信，而这顺便也就从实际上抑制了研究活动的进展了。
好了，「机器人零件」（或者甚至是矿产原材料）就是一种客观存在，是客观世界的一部分，而成功组装使它能发挥你需要它有的作用，从而能解决你的现实问题，这就是你的目的，因为你有你的现实的需要。这现实需要就是为什么你的脑袋会想要弄懂各种问题的根源。
问题就在如何成功组装。假设它是外星人或者什么未知文明留下的东西，说明书就是残缺不全的了，或者说，目前的说明书，还只是发现到「怎样炼铁」这个阶段，要有下一个阶段就必须先有足够的人，这就需要足够的食物生产力和建筑交通能力等等，总之是现实的经济问题需要解决。而你，在这个过程中，出生了，摆在你眼前的是各种说明书，它们不见得足够合理，不光是错误，还有是否适合读者理解，有没有故意保持为晦涩的样子，是不是已经由于人们脱离实践而迎合着人们的想当然被歪曲成了别的意思？而同时，它们也不尽然都是错的，有很多有价值的好不容易总结下来的东西，不论是否是写书的有意留下的你都要给挖出来。
总之，你既然问定义，那它就是为了更好地描述某个观点，而被定下的，是一个用来方便说话保持严谨又不至于啰嗦的方法（或者说工具），它可能有很多合乎实际的，也可能有很多会引导读者想当然不切实际，但不论怎样，谢谢定义，它们都是人脑内的，是必须以人脑为载体才能存在的事物，即是「只存在于主观世界」的事物。
既然如此，你就决不能直接当做它就是客观世界，这当然是完全没道理的，就好像对某个版本的说明书直接迷信上了一样。
而你虽然提问得有些语无伦次的，但方向是好的，因为你对像那样的迷信现象的存在感到疑惑，从而迈出了走向迷信之反面的第一步。你在怀疑定义的可靠性，但只是又尚且不知道要怎样去怀疑、怀疑过后又要信什么而已。但，第二步，一定是只有在第一步迈出后，才能继续的——是具体的实际中的第一步而不是谁脑袋里以为或嘴里说的第一步。
所以，与其慌张「为什么世界刚好和定义一样」，不如彻底断绝开对定义绝对信任的这么种荒谬的状态，转而寻找，「这些定义哪里哪里是不是跟实际的世界并不一样」。
这样一来，你还会发现一些前人尚未发现的，或者纠正一些错误，只要被你研究的对象是客观世界。这样一来，你反对了对定义的绝对信任，你也就成了，让定义成长得更接近实际情况、或成长得更能帮助人认识实际情况，这一人类工作中的一名参与者了。
那，又如何确保被你研究的对象是客观世界呢？这样一个驱动是绝对少不了的：你一定得是，因为想要改造实际的世界，而一定不能只是为了想要改造自己脑内的认识，而才去研究它的。
正所谓：
这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
