农历七月十五是放河灯的日子吗为什么（七月十五放什么灯）

文：常玉田

赵州古为棘蒲，据《左传》记载，棘蒲就是我的家乡野鸡铺，她是冀中南一个最古老的村庄，西周属髙邑所辖，春秋称棘蒲，先后属鲜卑、晋国；战国初属中山，后属魏、赵，秦属钜鹿郡。它是赵州古文明发祥地，大汉高祖六年，大将陈武就封为“棘蒲侯”。一条槐河从村中穿过，把一个村子分为南北两半。几千年来，村里乡亲们传承着一个古老民俗------“七月十五撒河灯”，祭龙王、贡河神，延续至今，一年也不隔。就是三年饥饿、十年文革，乡亲们也没把这项习俗摈弃。

从我记事起，上世纪50年代，那时雨水丰盈，槐河中常年流水，活蹦乱跳的鱼儿水中游戏，两岸绿树成荫，风景煞是美丽。每年一过七月七，善男信女、巧手媳婆，便忙碌起来。买红表，购松香，制作河灯。制河灯时，先把红表裁成小方块，然后对角剪，迭成荷花状，用浆糊粘住。等到十二三，河灯全部做好后，用铁锅熬好松香，把灯底在松香水里蘸一下，灯底变硬，水浸不透，不怕水泡。十五这天，粘上灯捻，临下河，倒入香油，河灯到此，制作工序完成。

十五这天傍晚，十里八乡的人们，成千上百，徒步赶到槐河两岸，两岸的人都站满了。撒河灯前，先上供。家家户户搬个小桌，或拿个方凳，摆上精心制作的供品：面猪、面羊、面鸡等。那时人们穷，买不起肉。就是有钱也买不到。等到月亮上来，放鞭炮，开始撒河灯。年轻小伙子们手端竹草筛，里面盛满点燃的河灯，下到河心，再把草筛往下一摁，河灯顺水向东漂去。河内红星点点，如群星闪烁，煞是美丽壮观。等河灯顺水漂到南北皇道以东，一里多远后，外村胆大的年青观灯者，才敢下水捞河灯，拿到家里图个“稀罕”，放到水盆里哄小孩儿们玩。

上世纪七十年代后，雨水减少，加上上游水库拦截，槐河逐渐成了旱河，且干旱逐渐延长，先五六年，后十来年，最后延长至二十年左右才来一次洪水。河道地变成了庄稼地、采砂场，昔日的美丽风景已成记忆。

槐河虽然成了干河，人们还是不忘传承，年年继续糊河灯，撒河灯。十五这一天，搭供棚，摆供品（供品不再是面食，改成肉食了）念佛、打扇鼓，焚香祷告，祈求龙王河神赐福，年年风调雨顺，五谷丰登。傍晚，善男信女敲锣打鼓，燃放鞭炮，把河灯送到河心焚烧，以表虔诚。

进入新世纪后，槐河来水周期缩短，2016年发了一场洪水，五年后，去年7月20日傍晚来了泄洪水，流了十八天，到8月8号水停了，这才七月初一，距撒河灯还有半月时间，可流的时间太短，见不到水里漂河灯，欣喜中有些遗憾。今年，上级命令补充地下水，河水时断时流，地下水位升高了不少。

这不，转眼又到了七月，到了初六，水流又断了，天气连续高温，到初十，立秋了，河水连晒带渗，浅河坑的水都干了。初十、十一，连着两天下雨，十二早晨，我到河边晨练，看见断流的河水又流了起来，今天十三，还有雨，“七月十五定水脉”，看来洪水是发不成了。这一古老民俗《撒河灯》，老一代善男信女，大多去世，剩下的，也是年老体衰，大多行动不便，生活也不富裕，且又靠边站了，说话不顶事了；年轻一代，大多忙于生计，在城市打工，不热心这项民俗，《撒河灯》也面临失传的危险，这项民俗，要想传承下来，必须得靠村委会资金，将这种民俗继续传承下来。

今天还没有糊河灯迹象，后天就是“撒河灯”日子，外地和本地年轻一代，今年恐怕又看不到了。可别让这种悠久民俗毁在我辈，成了记忆。

#今日头条日签#​#河灯#​