少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场。

——虚云老和尚《辞世诗》

请注意，要佛系！

佛系这个词已经成为常用语了。

这个词最早来源于日本某杂志介绍的“佛系男子”，指爱独处、专注于自己的兴趣、不想花时间与异 *** 往的男人。

在国内社交平台流行后，该词泛指不争不抢、不求输赢的人，表达了一种按自己方式生活的人生态度，并衍生出“佛系青年、“佛系女子”等一系列词语。

舆论的狂欢在传播上却一点都不“佛系”，“佛系”成为2018年十大网络用语。

于是，各种佛系风起云涌，大家都佛系啦！

佛系员工：从不主动争取，也不拼命工作。

佛系旅游：哪里都行。

佛系养娃：大家都拼怕输在起跑线上，我们太辛苦了，看孩子自己吧。

当我们说起佛系的时候，我们在说什么？

丧：生活没有什么值得追求的，索性得过且过好了。

不主动：主动太花心思，太累，索性随遇而安好了。

不拒绝：该来的的都会来，该走的都会走，索性顺其自然好了。

佛系有佛，和佛教有关。提起佛教，大家想到的是“负性事件连续谱”：轻则一次感情小挫折，重则人生一无所成，妻离子散，遂遁入空门，了此残生……

简而言之，生活给我们的感觉是：

人生好苦，我想逃跑

佛教给我们的感觉是：

青灯古寺，禅茶一味

人生确实没有那么容易，大家都知道，生老病死，本质都是苦。重大选择，很多时候我们都说了不算，背后有着复杂的合力造就。

即使如此，趋乐避苦的天性也很难对抗，每个人也有自己选择生活的自由，选择“佛系”无可厚非。

真正的佛系

但是佛教不是这样的“佛系”！真正的佛系是这样的！

佛教的三观是“冷眼看世界”，“勇猛救众生”。

世事无常，生老病死是人生不变的规律。生命在欲望的闭环中转动，生生不息，循环不止。所谓轮回，就是这种永不停息的运动，个体在其中就是“凡夫”。所谓解脱，就是超越这一切，圣者可能有着普通和平凡的人生，但是内在的智慧境界却浑然不同。

于是，圣者对世界的力量就不同了。当你具有智慧和力量，面对苦难的世界，悲悯油然而生，你怎么能无所作为呢！

大乘菩萨道有着伟大的内涵：

第一，认识到自身欲望的虚幻，进而渴望跳出生命的轮转，这是出离心。

第二，推己及“命”，所有生命体都处在这种可悲的循环当中，却不自知；进而生起悲悯和拯救的愿望，这是菩提心。

第三，出离和拯救都需要对真理的认知和实践！究竟的真理是一种超越于世间的智慧，认识到之后，可以产生无穷无尽的作用。

这种追求终极智慧的过程，就是学佛的历程。

过程或漫长或短暂，但是都离不开淬炼！

大乘佛法有“六度”：布施，持戒，忍辱，精进，禅定和智慧。

这是在奔向解脱道路上，应该完成的淬炼。

当完成淬炼，或者在淬炼中，遇到需要牺牲自身来成就他人的利益，实践菩萨道的生命会挺身而出，粉身碎骨也不退却。

这些完成牺牲的圣者们，有些内在智慧已经达到十分超胜的境界，有些虽然没有实现内在的转化，但是依然玉碎以拯救正义！

一般而言，和平年代往往适合精神追求；毕竟，战争和劫难往往意味着天灾人祸，人的生存和安全都无法得到保障，精神追求就更难了。

中国从近代以来，经历了长达百年的乱世。从清朝末年到改革开放之前，普通人的生活也很难“普通”。从 *** 战争到建国前，外国侵略、清朝灭亡、军阀混战、抗日战争、国共内战，每一次都是灾难；建国后到改革开放之前，各种运动风起云涌，平静的生活也是一种奢求。

但是在百年风云变幻中，佛教涌现了一系列人物，他们表现出伟大而令人动容的智慧、慈悲和力量。虚云老和尚就是这样一个伟大的人物。

虚云老和尚的勇猛往事

虚云老和尚，汉族，1840年出生，湖南人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年圆寂，世寿120岁。

坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。

受尽九磨十难，了知世事无常。

这是虚云老和尚晚年写的一副对联，对自己的一生进行了回顾和总结。

虚云老和尚出生的1840年，当时正值清朝道光年间。在虚云老和尚的一生中，先后经历了，道光、咸丰、同治、宣统和光绪五位帝王。最后一个帝王溥仪退位是在1912年，当时虚老32岁。清帝退位后，国家经历了中国民国北洋 *** 、中国民国国民 *** 、中华人民共和国四次政权更替。

大环境变迁背后的苦难自不待言，虚云老和尚的所作所为令人感叹和钦佩！

朝圣三年

光绪八年（1882年）农历七月，虚云老和尚43岁，为报父母恩情，开始朝圣之旅。从浙江舟山普陀山开始，终点是山西五台山，三步一拜。

出发时有四人被感动同行，渡海到后由于不堪辛苦退出，从普陀山渡海到陆地的距离并不很长，也就是说，朝圣开始没有多久，虚老就是独行了！

路途中道路崎岖，山林间多有野兽出没，多次遇到天气寒冷，缺衣少食，但是虚云老和尚矢志不移，从未有过放弃的想法。

现在根据高德地图粗略计算，最短的驾车路线也有1500公里！而在当时，更要多出许多路来。

三年后的1885年6月，朝圣圆满。

参加六月大佛会。至是为超生父母。拜香三年愿毕。此三年中。除为疾病所困。风雪所阻。不能拜香外。一心正念。礼拜途中。历尽艰难。心生欢喜。每每藉境验心。愈辛苦处。愈觉心安。因此才悟古人所谓消得一分习气。便得一分光明。忍得十分烦恼。便证少分菩提（《虚云老和尚自述年谱》）。

朝圣是非常伟大的行为，在今天，仍然有许多佛教法师和信众进行这种身心的历练。在 *** ，以五体投地的方式，三步一拜，历经数月乃至多年，朝拜圣地的方式依然多见！电影《阿拉姜色》和《冈仁波齐》讲述的就是朝圣的故事。

资金援助和息灾法会

在抗日战争期间的1938年，广州被日本军队攻陷，广州省 *** 和大量老百姓迁到曲江。

1939年春天，虚云老和尚设坛礼拜忏悔，举行法会超度战争中牺牲的军人和百姓，号召大家节约粮食，捐献给国家。

乃设坛每日礼忏二小时。荐亡息灾。全体大众减省晚食。节积余粮。献助国家赈款。均赞助实行。

1939年，虚云老和尚将信众供养的20万元捐献给广东省 *** ，供赈灾用。

将两年来弟子及善信所赠予私人之果资二十余万元。交与粤省府以为赈济之用。不蓄丝毫。因曲江一带缺粮。饥民甚众也。

1942年11月，国民 *** 主席林森派人请虚云老和尚到重庆主持“护国息灾大法会”。1943年1月开始，虚云老和尚带领僧众进行息灾法会，1月26日圆满。

虚云老和尚1840年出生，在重庆举办息灾法会时已经103岁。

云门事件

1950年12月，全国镇压反革命运动开始，虚云老和尚当时正在曲江的云门寺。这里发生了一起震惊世界的事件。1951年3月，广东北部乳源军警百余人包围云门寺，以该寺有非法藏匿为由，破坏寺庙建筑，焚烧经书，损毁法器。并将26名僧人抓走，施以酷刑，僧人死亡和致残者众多。又囚禁了当时已经112岁高龄的虚云老和尚，断绝饮食，多次毒打以逼迫交出莫须有的“罪证”。

虚云老和尚被木棒和铁棍毒打多次，多处流血，肋骨被打断，当时的施暴者真实意图是将虚老置之死地。老和尚当时或坐或卧，进入到甚深的禅定境界中，多次大家都以为老和尚已经失去生命，但是最后仍然苏醒过来。后来中央出面干预，云门事件中止。“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”，这副对联就是云门事件后虚云老和尚有感而发，写就而成。

虚老的慈悲令人动容，其甚深的智慧境界也让世人大为惊叹，这是真正的“佛系”。

伟大的人是永恒的灯，是暗夜的火把！在人性的黑暗中，告诉我们还有希望，还有光。

参考资料：

1. 虚云老和尚自述年谱

2. 腾讯佛学：“云门事件”始末