本
文
摘
要
辞旧迎新，从来是古今中外的老例。热爱生活的人们一心想着生命的美好，变着法子也要展示这日子的今与昔的不一般。于是，破如碎片的时间就在大家的传送中，活灵成太阳的灿烂，月亮的浪漫。于是，大地生起色彩，山河聚集生气，孩子们盼望虎头帽，老年人拒绝孤独，连村里的流浪狗也享受开始的悠闲。
过年，没有不好的说籍。
在这全球染疫的当下，近在咫尺的古都长安遭遇封城，我的同学老乡沦陷其中，正在受难于心理的紧张，吃食供给的短缺和望眼欲穿的愁苦。我的心难以平静，更难以说这年的新与旧，然与不然。其实，我也有担忧的茫然。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
庆贺的话咱就不说了，毕竟是过去的一年，步伐没闲，懒觉睡少，收获还算将就。写成个样（非官样）文章包括笔记杂诗近三十万字有余，大多时间旅居老家府谷，得以圆满新朋旧友的亲近取乐，是离家几十年来莫大之欣喜。告别过去，算是总结。
书：法国作家（捷克人）米兰-昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》，觉得有意思，就拿来谈点看法之一，以表达我对人类以及生命的不是过分忧伤。
小说女主人公特蕾莎追求爱情一生，其实她临死时也不到四十岁。突然，她发现自己奋力所爱不及对一条狗——卡列宁的爱。而她的男朋友（为她改变气质的人）托马斯也有同样的感受，这人世的可爱不及一条狗。为什么？人是肉体与灵魂的复合体，而狗没有灵魂，只有忠实的肉体。特蕾莎多次将卡列宁牵到镜子前，让狗狗看着自己诱人的女人相，同时也想观察一下狗狗看到它自己的形象的反映。结果，狗狗不仅对她的裸体不感兴趣，甚至对自己毛绒绒的身躯好像根本就不存在似的，显得什么也看不见。因而，特蕾莎判断，狗的卡列宁在现实自己面前是瞎子，其实，这是嘲笑列夫-托尔斯泰的对人类道德品质的瞎费神思。倒是他的安娜-卡列尼娜与渥伦斯基相爱，纯粹是偶然下的偶遇，达成契机一时的偶缘，最后演义为昙花一现似的彩虹灿烂，伤感人往美好、怅恨的艺术化方向迈进。
特蕾莎之所以将卡列宁狗狗当 *** 的寄托，全然是因为狗狗没有灵魂的困扰。没有灵魂，当然就没有爱恨，没有纷争，没有地位落差，没有美丑分别。一切均以对位论品相，不以预设做比较。身体的男女之间不是好奇，也不存在相互吸引的裂变。由于物质享受平等也不存在依赖关系，因为没有身体外的灵魂附体，也就没有探索对方心迹的好奇。所以，伊甸园里的人不存在幸福与否的问题。托马斯与特蕾莎共同认为，狗狗比人幸福，超人可爱，完全是因为，狗虽然和人在一起，但它没有灵魂，整个情结维持着伊甸园时的完美操作，不以类划分物种，从来不知争夺是何意思，就像伊甸园时的四条腿、三条腿、有腿无腿，陆地的，水里的，空中的，大家共伙一家，各取其食，各得其乐，而且还交流着一种语言。尤其是卡列宁的死，是那么地从容，包含着坦荡地凛然，和主人对它不舍的安然冷漠。卡列宁下葬的那晚，天空中的一轮明月就是一盏灯笼，朦胧中照视着树丛中的狗狗安眠的宁静。
因为太爱那幅画面，我不得不要引述原文的句子如下：
园子里，暮色渐浓。这既不是白昼也不是夜晚，天空挂着一轮淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盏忘了熄灭的灯。
好了，新年的钟声即刻响起，而我还要在这《不能承受的生命之轻》中徘徊许久。什么时候走出，什么时候再去庆贺也不迟。
