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那些诗歌、古文中有“送”字？
赠汪伦------李白
李白登舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
渡荆门送别------李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
送友人------李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
山中送别------王维
山中相送罢， 日暮掩柴扉。
明年春草绿， 王孙归不归？
送别------王维
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
赋得古原草送别------白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
别董大------高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送友人 ------李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送杜少府之任蜀川------王勃
城阙辅三秦，风烟望五洲。
与君别离意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
渭城曲------王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送别 ------王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
送武判官归京 ------岑参
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
送元二使安西——王维
渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
芙蓉楼送辛渐——王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
送孟浩然之广陵——李白
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
送别——李叔同
长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
天之涯，海之角， 知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
青山横北郭， 白水绕东城。
此地一为别， 孤蓬万里征。
浮云游子意， 落日故人情。
挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
古诗，送字带头的古诗？
送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。盛唐·王维《齐州送祖二》
送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。盛唐·王维《送殷四葬》
送君何处最堪思，孤月停空欲别时。唐·皎然《日曜上人还润州》
送君卮酒不成欢， *** 辞家事伯鸾。中唐·刘长卿《送子婿崔真父归长城》
送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。中唐·刘长卿《送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令》
送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。唐·白居易《福先寺雪中饯刘苏州》
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。唐·白居易《元相公挽歌词三首 其三》
第三个字有送字诗句？
清风送君子，车远无还尘。
羲和送日出，恇怯频窥觇。
主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。
游目送飞鸿
从来送客处，今日自魂销。
漕水东去远，送君多暮情。
归期待春至，春至还送人。
送字开头的七言绝句孟浩然？
送字开头的七言绝句是孟浩然的《送杜十四之江南》。
此诗从写景入笔，通过淼茫春江与孤舟一叶的强烈对照，发出深情一问，对朋友的关切和依恋在这一问中表达得淋漓尽致。诗人遥望渐行渐远的行舟，送行者放眼天涯，极视无见，不禁情如春江，汹涌澎湃。“断人肠”将别情推向 *** ，在 *** 中结束全诗，离愁别恨，悠然不尽。
此诗用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格，自然流畅地表现了诗人对友人的深切怀念，也体现出诗人与友人之间的真挚友谊。
关于送的古诗词？
送，动词，冠以对象(宾语)则可表达多种不同含义。如:送行，送书，送葬，等等等等。
相关主题的诗例如:
送李侍御往吴兴
文/唐·顾况
世间只有情难说，今夜应无不醉人。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。
谢人送酒
文/唐·孙氏
谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。
送田处士西游
文/唐·于邺
阴阴亭际间，相顾惨离颜。
一片云飞去，嵯峨空魏山。
等等。
送更诗词？
送更有关诗句，例如：“风送落红搀马过，春风更比路人忙。”
出自：过信州·二千里地佳山水
作者：周棐
二千里地佳山水，无数海棠官道傍。
风送落红搀马过，春风更比路人忙。
作者简介：周棐，字致尧，四明人，明代诗人。其诗作被收入《明初诗集》。
春风送暖中的送是什么意思？
到来 使用春风送暖的诗句： 诗句出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 诗词解析： 王安石《元日》[现六年级下册第二单元（日积月累）又苏教版第七册第七单元《古诗两首》]可以视为写元日的诗词中之翘楚。
他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（或东）风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把（或争插）新桃换旧符”。 说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。
饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。 屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。
今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”
（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注） 王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。
桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。 《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载
