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史记塞上作者古诗？
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日 *** 。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
关于洛阳历史厚重的古诗？
1.乡书何处达？ 归雁洛阳边。唐.王湾《次北固山下》
2.洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。唐.刘克庄《莺梭》
3.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐.张籍《秋思》
4.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5.挂林风景异, 秋似洛阳春 。唐.宋6.花开花落二十日, 一城之人皆若狂。 唐.白居易《牡丹芳》
7.唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。 唐.刘禹锡《赏牡丹》
8.洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 宋.欧阳修《洛阳牡丹图》
9.当春天地争奢华, 洛阳园苑尤纷拏。 唐.韩愈《李花二首》
10.香车倾一顾, 惊动洛阳尘。之问《始安秋日》
《古文观止卷二秦文卜居》古诗原文及翻译？
【一段】
屈原既放①，三年不得复见。竭智尽忠，而蔽障于谗②。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜③郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟④，曰：“君将何以教之?”
【注释】
①屈原：名平，字原，号灵均，战国后期楚人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。主张举贤授能，修明法度，振兴国力，联齐抗秦。遭谗去职，长期流放，行吟泽畔，悲愤不已。当楚国郢都被秦攻破时，屈原眼看救国无望，就投汨罗江自杀。屈原是我国历史上第一位浪漫主义的伟大诗人，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。②蔽障：遮蔽阻隔，指屈原遭谗被楚怀王疏远。③太卜：亦称卜正，主管占卜的官。④端策拂龟：摆正蓍草，拂去龟骨上的灰尘，是占卜前表示虔诚的准备动作。策，蓍（ｓｈī）草，用以筮。龟，龟甲，用以卜。
【译文】
屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?”
【二段】
屈原曰：“吾宁悃悃款款⑤朴以忠乎，将送往劳来⑥斯无穷乎⑦?宁诛⑧锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎⑨?宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎，将啶訾傈斯，喔咿嚅睨，以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絮楹乎?宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫乎，与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶，何去何从?世混浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞!”
【注释】
⑤悃（ｋǔｎ）悃款款：忠诚纯正。⑥送往劳来：迎来送往，周旋逢迎。劳，慰劳，此谓钻营。⑦斯：而。穷：困境。⑧诛：铲除。⑨游：奔走，周旋。大人：达官贵人，权要，指楚王的亲信。偷生：苟且偷生，即身安乐。保真：保持本真的天性。啶訾（ｄìｎɡ ｚǐ）傈斯：看人脸色阿谀奉承。《山海经·北山经》有怪兽名“口足訾”“傈斯”，见人则欢呼跳跃，取悦于人。这里用作形容词。喔咿嚅睨（ō ｙī ｒú ｎì）：强颜欢笑的样子。喔咿，强笑声。嚅睨，屈从的样子。妇人：一般认为指楚怀王宠妃郑袖。突梯滑（ｈｕá）稽：圆滑诡诈。脂：油脂，脂膏。韦：熟牛皮，柔顺。絮（ｘù）楹：削方为圆，善于揣度。絮，用绳度量筒形物体的粗细。楹，圆形柱子。氾（fàn）氾：飘浮。凫（ｆú）：野鸭。骐骥：泛指骏马。亢轭（è）：并驾。亢，并列。轭，车辕前面用来驾马的曲木。驽（ｎú）马：劣马。黄鹄（ｈú）：天鹅。鹜（ｗù）：鸭子。混（ｈùｎ）浊：浑浊。钧：古代重量单位，三十斤为一钧。黄钟：古代打击乐器，声音宏大响亮，多在庙堂等重要场合用。瓦釜（ｆǔ）：陶制的锅，也可做打击乐器。高张：窃居高位，趾高气扬。张，骄傲自大。
【译文】
屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!”
【三段】
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事!”
【注释】
释：放下。数：术数。即以各种方术，观察自然界可注意的现象，来推测国家或个人的气数和命运。此指占卜。神：神灵。通：了解。
【译文】
郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如何绿色您的疑惑!”
【评析】
这篇文章记述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之后，往见太卜郑詹尹问卜。无论它的作者是谁，这篇文章都是很有艺术价值与历史价值的。在先秦的典籍里，没有关于屈原的资料，最早为他立传的是西汉司马迁《史记·屈原列传》。也许因为搜集资料的困难，《屈原列传》的史料并不丰赡，倒是太史公与屈原的遭遇颇多相似，故借屈原的遭遇抒发自己的忧愤与怨怒，因此抒情胜于记事。屈原问卜未必实有其事，但屈原对自己的人生遭遇与做人处事的原则的反思却是非常真实的。屈原连设八问，以“宁”“将”两疑方式问卜，给人以不知所从的印象。其实，诗人的设问，与其说是他对人生道路和处世原则的困惑，倒不如说是他对黑白颠倒、清浊混淆的现实的震惊和愤慨。在你死我活的尖锐对立中，愈显出屈原廉洁正直、心性高洁的品格与坚持操守、绝不妥协的斗争精神。对屈原的研究，此文至少可供参考。
全文以屈原问卜开篇，以詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的对立设问的语句贯穿，文采斐然，往复盘旋，八对设问，一一贯之。虽铺陈夸饰，句式整齐，却不板不散，亦无重复之嫌。气势充沛，感情强烈，体现了大诗人特有的气质。而且，这种体式，对汉赋“设为问答，以显己意”，颇具启发意义，或谓之汉赋之先声亦无不可。
希望对你有帮助??
上门拜访的诗句诗经？
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》
未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原
刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《论语.子路》
中国古诗有哪些，除了唐诗宋词，诗经？
可以沿着中国古代文学产生的时间顺序来哦！
先秦：
《诗经》、楚辞：屈原的《天问》、《离骚》、诸子百家：《庄子》、《孟子》、《荀子》。
两汉：
《古诗十九首》、乐府民歌（《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《羽林郎》都是很经典的篇章）
这时候的《史记》也有很高的文学性，被鲁迅赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马相如、枚乘的赋：《子虚赋》、《上林赋》等等。
魏晋南北朝：
这一时期陶渊明的作品成就最高。其他的如三曹七子、谢灵运有选择性地看看。
唐宋：
唐诗宋词啦。
元明清：
以上，尤其是先秦两汉的作品理解起来有难度的话，可以借助工具书。元明清的文学作品就比较浅白了。《桃花扇》、《西厢记》、《三言二拍》、《搜神记》、《老残游记》等等很多，情节曲折，都有很强的可读性。
说的有点笼统啊不好意思，具体的可以再问我。
古代关于墙倒众人推的名言？
1、不怕墙倒众人推，就怕挖墙脚的不嫌累。
2、不怕兔子偷吃窝边草，就怕兔子不吃草。
3、不怕人事多，就怕多事人。
4、不怕好狗挡道，就怕恶犬猛追。
5、不怕真人不露相，就怕真人常露相。
6、不怕有劲没处使，就怕没劲让你使。
7、不怕引狼入室，就怕住进狼窝。
8、不怕红颜多祸水，就怕红颜流口水。
文言文和古诗的相同点？
文言是产生于先秦，通用到近代的以古汉语为基础的书面语。文言文是用古汉语书面语写的文章。所以，古诗中的字义与在文言文中的含义是一致的，相通的。
古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
意义（作者要表达的）无对话情景
文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
