自古以来，我们的国家有很多称呼，或称中国、或称华夏、或称中华，新中国成立后，我们又叫中华人民共和国，但是却鲜有人知道为什么会有这些称呼，一下内容是笔者的一些理解，肯定有些不足，还望大家多多指教。

中国与华夏

1963年，在陕西省宝鸡市出土了一个青铜器，是用来盛酒的器具，根据考证，确认此物为西周时期的物品，它被命名为“何尊”。

“何尊”上面有一段铭文，其中有这样一段话：

唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。

大意是说周武王灭商后祭天说：我住到天下的中心，在这里统治民众。

这也被认为是“中国”作为一个词最早的使用，根据铭文的意思，我们可以知道，在西周时期，中国的意思是：天下的中心，而并不是一个国家的称呼。

西周天子以所在地为天下的中心，这个地方就是中原，也就是最开始的中国。

这实际上是特定历史时期，人们对“世界”认识的局限性。

华夏这个词，同样出现在周朝。

华夏也称为“夏”、“诸夏”，在周朝时，天子为了管理天下，会在“中国”之外分封很多诸侯，那些有严格的制度和等级秩序的诸侯国，就被称为“诸夏”。

中国被称为“礼仪之邦”，也是源于周朝，所谓礼仪，并不是懂礼貌的意思，礼是制度、仪是法制、邦是国家，礼仪之邦最开始的意思的意思是：有规范制度和法制的国家，后来经过发展，礼仪之邦的含义还包括了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的美德。

我们把天下看做一个圆，圆心就是周天子的中国，外面一层是诸侯，又分为内臣、外臣，再往外面一圈就是朝贡国，他们没有被周天子统治，但是他们要臣服于周天子。

在朝贡国之外，就是蛮夷了，分别是：北狄南蛮、西戎东夷。

再往外就是化外之地，差不多就是野人的意思。

中华

我们在理解一个汉语词汇的时候，如果单独以词的意思去理解，就会有局限性，这叫“词本位”。

如果想要从根本上去理解，那就应该把词分开，从字的意思去理解，这叫“字本位”。

中华这个词，我们要彻底理解，就要从“字本位”分别去理解中、华两个字在汉语中的意思。

中：

中在汉语中是一个非常具有褒义的字，中是一种人文哲学，是仁爱、友善、宽恕、和平的体现。

中有不偏、中正、好的意思，比如在“中原”这个词里面，中就是好的意思。中国人提倡中庸之道：

中者，不偏也，天下之大本，故君子务本，本立道生；庸者，不易也，万物之根基，故君子固本，本固速成；

中，君子之道的根本。

在地理上，中，则是指中原河洛地区。

华：

华更是一个了不得的字，你翻遍词典，很少能找到一个跟“华”字有关、纯粹的贬义词。华为黑粉就不用抬杠了啊。

华字来源于华胥氏，是一个上古姓氏：

华胥生了个男娃，叫伏羲，生了个女娃，叫女娲，伏羲和女娲生了个娃，叫少典。少典娶了有蟜氏，生了两个娃，分别是黄帝、炎帝。

华胥是炎黄之祖，我们中国人称炎黄子孙，可见华这个字于中国人有多么重大的渊源。