本
文
摘
要
《孔雀明王经》是一部比较有代表性的杂密佛典，有3个汉译本：（南齐）僧伽婆罗译《孔雀王咒经》2卷、（唐）义净译的《孔雀明王经》3卷、（唐）不空译《佛母大孔雀明王经》3卷，均为同本异译。
莫高窟第205窟孔雀明王（唐）不空译《佛母大孔雀明王经》3卷较为流行，该经主要内容是，比丘莎底一日为大黑蛇所咬，“毒气遍身，闷绝于地，口中吐沫，两目翻上。”阿难闻知，向佛求救，“佛告阿难陀：‘我有《摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼》，有大威力，能灭一切诸毒、怖畏、灾恼，摄受、覆育一切有情，获得安乐。’”“尔时具寿阿难陀闻佛世尊说是经已，顶礼双足，右绕三匝，承佛圣旨，往莎底苾篘所，便以此佛母大孔雀明王法为彼苾篘而作救护，结其地界，结方隅界，摄受饶益，除去苦恼……苦毒消散，身得安隐。”在经中，佛还向阿难讲述了一个本生故事：“佛告阿难陀：‘往昔之时，雪山南面有金曜孔雀王于彼而住，每于晨朝常读诵《佛母大孔雀明王陀罗尼》，昼必安隐；暮时读诵，夜必安隐。”“彼金曜孔雀王忽于一时忘诵此《佛母大孔雀明王陀罗尼》，遂于众多孔雀彩女从林至林、从山至山，而为游戏。”为猎人捕获，再诵念《佛母大孔雀明王陀罗尼》而获解脱。“佛告阿难陀：‘往昔金曜孔雀王者，岂异人乎？即我身是。’”孔雀乃毒蛇之天敌，《贤愚经》卷九“善事太子入海品”云：“（善事太子）见诸耕者，垦地虫出，蛤蟆拾吞。复见有蛇，吞食蛤蟆。孔雀飞来，啄食其蛇。”
莫高窟第431窟孔雀明王义净译的《孔雀明王经》所附《须知大例》中提到：“此咒经有大神力，求者皆验。五天之地、南海十洲及北方土货罗等二十余国，无问道俗、大乘小乘，皆共尊敬，读诵求请，咸蒙福利，交报不虚。”《孔雀明王经》云《孔雀明王陀罗尼》“能灭一切诸毒、怖畏、灾恼”。中国、日本也一度流行孔雀明王信仰，所以该经在佛教史上有一定的地位。
孔雀明王像也可以称为孔雀明王经变，在一些敦煌密教图像中还有作为胁侍的孔雀明王像。孔雀明王形像见于义净译本所附《坛场画像法式》和不空单译出的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》。义净《坛场画像法式》云其著白色裙帔，“于莲花上立，或于金座上立”，身有四臂，“右边一手持柚子、一手执莲花，左边一手持吉祥果、一手执孔雀尾三茎。”似乎不是骑孔雀，而是站在莲花上，手持孔雀尾。不空《孔雀明王画像坛场仪轨》记载：“于内院中心画八叶莲花，于莲花上画佛母大孔雀明王，菩萨头向东方，白色，著白缯轻衣。头冠、璎珞、耳铛、臂钏种种庄严。乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲花上或青绿花上，住慈悲相。有四臂：右边第一手执开放莲花、第二手持俱缘果，左边第一手当心掌吉祥果、第二手执三五茎孔雀尾。”周围有佛、菩萨、弟子、天王诸神。孔雀明王像都是是骑着孔雀的菩萨形象。在四川石窟、日本寺院都可以看到孔雀明王像，敦煌壁画中有孔雀明王像8铺。
五代3铺：205、208窟，榆林窟33窟；
宋代5铺：133、165、169、431、456窟。
参考资料：
王惠民：论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流行，《敦煌研究》1996年第4期
桥村爱子：敦煌莫高窟及び安西榆林窟の孔雀明王について，《美学美术史研究论集》第25号，2011年
桥村爱子：从敦煌莫高窟及瓜州榆林窟的孔雀明王看归义军节度使曹氏对密教的接受，敦煌研究院“2010年吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会”论文集《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》，甘肃教育出版社，2012年9月。
来源：敦煌研究院，作者：王惠民
