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魂归来兮全诗？
《亡妇榇归自闽生去死还惨裂心肺幽灵有觉亮亦同之爰述长途之踽凉弥感重泉之暌阻作魂归来歌觞而告之歌曰 其一 （丙子）》
清 · 李振钧
魂归来兮发榕城，日色闇兮闪素旌。
抚而号兮我所生，酬酒浆兮弟与兄。
欲辞骨月兮莫闻吾声，存不离保姆兮殁乃独行。
曩戾止兮绯桃迎，今祖帐兮丹桂荣。
呜呼一歌兮歌已成，海风嘡?兮山如倾。
《其二 （丙子）》
魂归来兮驾飞艎，有兄有兄兮官豫章。
闻妹至兮涕滂滂，亟执豕兮促刲羊。
呼而奠兮胡能尝，魄无言兮冥冥以伤。
忆阿侄兮天一方，昔我过兮趋道旁。
呜呼二歌兮歌难忘，云从东兮逐风樯。
《其三 （丙子）》
魂归来兮皖江涘，龙山高兮室则迩。
石松苍苍兮石湖瀰瀰，念所亲兮两阿姊。
期得见兮陶然喜，俄焉悟兮悲已死。
易我舟兮发如矢，言永别兮从兹始。
呜呼三歌兮歌不已，红树半江兮白波起。
《其四 （丙子）》
魂归来兮达乡县，丹旐前扬兮陈野奠。
郎缟衣兮泪如霰，空想像兮盼倩。
山万叠兮终觌面，入此中兮永弗见。
子即有知兮何适我眷，矧无知兮遑我恋。
呜呼四歌兮歌欲倦，黄云四塞兮尘容变。
《其五 （丙子）》
魂归来兮山之阿，左田舍兮前大河。
缅畴昔兮轻车过，揽佳城兮峰峨峨。
此间乐兮乐如何，谓异日兮罔择佗。
言近戏兮乃非讹，入新宫兮以婆娑。
呜呼五歌兮歌且哦，惬其所欲兮佩环和。
《其六 （丙子）》
魂归来兮望清阈，碧山之南兮横塘之北。
枫林月落兮松径黑，瞻门庭兮载登陟。
曩去故里兮泪沾臆，亲囊揽祛兮语唧唧。
我今归兮胡不我即，若有睹兮走而匿。
呜呼六歌兮歌且忆，恍惚空阶兮长太息。
《其七 （丙子）》
魂归来兮登影堂，罗牲醴兮飶且香。
省姑障兮心彷徨，欲前致词兮听茫茫。
始裴褢兮由房，抚尘封兮嫁时箱。
适将去女兮复回翔，灵风飒飒兮灯无光。
呜呼七歌兮歌弥长，古有空同兮赋结肠。
形容古代灯火通明的诗词？
唐朝宰相苏味道所作《正月十五夜》：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
武则天时期，正月十五夜的神都洛阳，整个城池灯火辉煌，点缀着无数的华丽明灯，连城池下黑沉沉的水面也被映照得如天上的星桥银河般壮观。
在苏味道的笔下，这幅热闹而辉煌的景象生动地流溢开来，在千百年后也摇曳着绚丽的风姿。
与苏味道的《正月十五夜》并为绝唱的还有同期郭利贞的《上元》：
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
热闹非凡的元宵夜，人们倾城而出，香车宝马随处可见，组成了一副精巧多彩的灯火盛况。
郭利贞的诗里和苏味道一样出现了“落梅”描写，这里的“落梅”不是真的梅花，而是指当时流行的一种歌曲曲调“梅花落”，正所谓“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，诗人们的妙笔让元宵之夜变得更加生动，让人向往。
都城里的灯火会是最让人期待的，唐代时各方面都得到了长足发展，盛世之下的元宵节更是流光溢彩，一派繁荣景象，这吸引了无数的诗人。不过有人在狂欢中盛赞，也曾有人在不得见的暗中嗟叹，比如李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》：
月色灯光满帝城，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
这一年元宵节，李商隐闲居乡野，看不成京城灯景，心中非常遗憾。
他在前两句极尽描写元宵夜的京城盛况：明月悬天，银光大盛，由花灯铺就的京城仿佛成了灯的海洋。街上赏灯的人群该是何等的热闹，达官贵人的香车宝辇挤挤挨挨地布满大道，一路过去，留下阵阵幽香。
李商隐在极力想象、渲染京城的热烈气氛，而下一句，这样的欢腾却变成了凄清的现实，如此对比更显出元宵灯会的非凡热闹。
九歌天问招魂离骚哪个是屈原创作的歌曲？
战国时代楚国著名的爱国诗人屈原的传世作品有《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。
可以说《九歌》《天问》《招魂》和《离骚》都是屈原的作品。
始于灵魂的诗句？
招魂
《楚辞》
魂兮归来！
君无上天些！
虎豹九关，啄害下人些
下面是朱熹的注释 古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本王逸《<楚辞>注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
我觉得苏东坡的一首《江城子》，是为吊念亡妻王弗而作的，很好地表达出逝者的音容笑貌来，宛如死后重生！
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
描写送葬的诗句？
何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。他时不见北山路，死者还曾哭送人。——欧阳詹《观送葬》
平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。——杜牧《哭韩绰》 洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌， 高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。——张籍《北邙行》 北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多， 堆著黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。——王建《北邙行》 汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。——王建《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》 铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。琴书剑佩谁收拾，三岁遗孤新学行。——白居易《元相公挽歌词三首》 南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔， 月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。 往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽， 今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。——白居易《哭师皋》 错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。 铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。 米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。寂寥孤隧头，草绿棠梨春。洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。 城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。叠叠葬相续，土乾草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。——刘言史《北原情三首》 秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。千千万万皆如此，家在边城亦不知。——张籍《宿山祠》 来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。——班固《苏武传》夜长天色总难眠全诗？
*** 古诗词《虞美人.枕上》全身为：堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百厌都灰烬，剩有离人影。一勾残月向西流，对此不拋眼泪也无由。意思是说：我躺在枕上，一堆的忧愁愁成什么样，就象波浪一样难以平静。夜里正长，我披衣出门数寒星。我的万般思念都化为灰烬，只有它的影子陪伴着我。残月渐渐降落，面对此情此景，我不抛眼泪也没有理由。
永恒的精神古诗词？
答：永恒精神的古诗
1、《李白墓》唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
