本
文
摘
要
作者/隔壁老王
我们王氏家族的聚居地，叫王家大湾，有三五十户人家。我们家是从这迁出来，住在相距三五里的一处小村湾。王家始祖从哪里迁徙而来，我没看到族谱，不清楚。故乡京山境内的绝大部分家族，都是元末明初从江西一路迁移过来，所谓“江西填湖广”。在那时的大动乱中，湖北是朱元璋、陈友谅、元朝政权，敌对几方拉锯厮杀的中心地带，人口损失严重。明朝定鼎后， *** 从人口较多的江西地区组织人口向湖北迁移。我们的先祖，大概是从那时候过来的吧。
我是70后，少年时代，听父亲讲过许多的家族的故事。至于家谱，或许在文革破“四旧”时候烧毁的吧，我不知道家族中有谁见过。旧时的家族都建有祠堂，作为家族成员的聚集地，祭祖议事的地方。家族以祠堂为核心，哪怕相距很近的同姓，也要看是否是一个始祖，是否是 “一个祠堂”的。老家所在的田家门楼村，还有一处王姓的家族，他们就不和我们一个祠堂。我们这一派的王姓，以王家大湾为大本营，向周围辐射，最远至天门佛子山地区，也有我们家族的成员。这些年，社会上有许多人在清家谱，却没有人来清我们王家的来龙去脉，真是遗憾。我是谁，从哪里来的，到哪里去?这应该是一个永恒的哲学命题。我相信，很多人都有这样的好奇心吧。
家族都有字辈排行，就是字派，子孙后代用之取名。一般都是治国理民、修身齐家的意思。我们王家的字派是“为学必昌、治国有光、祀兆祖德、永列家邦”。我是治字辈，我上小学初中时候的名字是王治军，后来因家贫，初中复读上中专跳农门，而当时国家不许复读生上中专，没奈何只有改名，去掉了中间的“治”。儿时听父亲所讲的字辈只有前八个字，这后八个字，是我成年后了解到的。有一年在我四姐家过年，家族中的文化人王治明老师来访，从他口中才算知道了我们家族字派的后八个字。他还说了一个故事，也是王家大湾的有个老人，只知道前八个字辈，深深为后代子孙无法按辈取名忧虑，专程来问王老师，解惑后不禁大松一口气，这下好了，以后好多辈都够用了。
王家大湾的人，排昌字辈的人已经很少了，是前辈。一次偶遇京山市城区的一位老干部，攀谈之下知道他是王家前辈，辈份很高，必字辈。他又告诉我更全面的王家的字派：为学必昌，治国有光，绪绍禀献，免启洲芳，应輝祖德，永烈家帮，忠厚传述，怀英复香。版本各有出入，口口传述，没有族谱存世，难免失真。可见族谱对于家族传承的重要。
别家的字派，修身齐家的多，王家的字派显得高大尚一点，涉及到了治理国家，有一个族人曾经为此很自豪。但我对先人还有点意见。王家的字派中，不该用国字，连起来就是王国，与亡国同音，不好。这是有验证的，清末最后一届科举，三甲中头甲的前两名是王国钧、刘春霖，名单呈给慈禧太后定夺，一看王国钧，谐音亡国君，老妖婆一看不悦，直接PASS, 刘春霖？春风化雨好名字，取中头名状元。这是历史发生的真事，可见名字不仅仅是个代号，而是关乎人生命运的大事。以后大家为后生小子取名，可不能瞎胡来。否则遗害后人，再改名颇费周折，悔之晚矣。
按字辈取名，我们70后大概是最后一辈了。小学的同学，只要是同姓同辈的，中间的字绝对是相同的。我们村还有一个田姓大家族，他们的字辈中有“中南玉桂”，我们同学大多是玉字辈，田玉国、田玉勇等等。记忆中故乡的家族字派还记得一些，如我外祖张家的字派有“光明正大”，郑家的字派有“荣华千万代”。京山的曾姓比较多，孔、孟、颜、曾四姓是通天家谱，追溯到孔丘、孟轲、颜回、曾参，他们四人被儒家学说推崇为四大圣贤，后辈字派向来由皇帝恩赐。他们的字派现在传到：兴毓传继广昭宪庆繁祥、令德维垂佑钦绍念显扬。大家想想身边的曾姓朋友，是不是有很多"繁祥令德“字辈的。
王姓是大姓，仅在京山就有好多字派。京山永兴曹武的王姓，字派中有“典章 *** ”。这个家族出了个人物，是台湾前“行政院”的秘书长王章清，1949年江山鼎革之际迁台。我留心媒体上他的家庭介绍，看他儿子是什么名字，结果他秉承传统，严格按传统字派取名，给自己儿子取名“王 *** ”。所以，了解我们的传统文化，对照验证，是很有趣的事情。
旧时的 *** 是个所谓小 *** ，它的职能没有今天这么无所不包，皇权不下乡，只能管到县一级，县以下的乡村自治，是绅士们和家族行使权力的所在。旧时的家族，极有凝聚和感召。家族成员按时祭祖，议论族事，还有抚孤养贫，抵御外部欺压，都是家族集体承担的义务。农耕社会讲究耕读传家，一等人忠臣孝子，两件事读书耕田，商业没有地位。像皖南的徽商，尽管家资巨万，也要培养子孙读书博取功名，再不济也要花钱捐官以壮家族声威。我家祖上据说也是读书的，曾祖应该至少是个童生，你不看童生，要考上也很不容易，要经过县官主持考试录取，这么大一个县，每次的录取名额只有个位数，有童生的资格才能接着考秀才。曾祖应该是考上了秀才，但因为出身问题，他的母亲是尼姑还俗，在封建社会是不能有科举资格的，因此他被遗憾地拿下了。每个家庭都讲个传统，一脉书香在我们家也算有传承，父亲在解放前念了小学，在当时算是小知识分子了。我们这一辈在上世纪七八十年代有3个通过考中专跳了农门，在当时的农村也算凤毛麟角了。
国有国法族有族规，族规很厉害，族内的不肖子孙，作奸犯科者要受到家族的惩罚，最严重的可以处死。其中一种方式是捆上磨盘沉入水中淹死。我们小时候调皮，大人们还吓唬说，土匪 *** ，再不听话弄去“沉水”！这可不是夸张，在1985版的京山县志里，曾经记载坪坝丁姓家族，在1948年在河里处死了2名当土匪的家族子弟。
家族之间多有争斗，为水源、山林、田地，还为脉气旺的坟地等。调解不成那就只有械斗，杀死杀伤人命也常见。王氏家族的械斗，宛如惊涛骇浪，想象不出其中的残酷与惨烈。王家大湾是个大村湾，请有武教师传授家族子弟武艺，父亲在50年代还看见有族内的青壮者，能单脚顶起一桌子摆满酒菜的八仙桌，碗不摇汤不洒，其腿劲和平衡能力着实惊人。和王氏家族比邻而居的是郝氏家族，两姓常常械斗，互有胜负。械斗时候，双方青壮年一齐上阵，老者在后督阵助威。王姓有一大个子，武艺高强，手上的兵器是钢叉，应该是一种重兵器，说他力大无穷，一下子可以把对方刺过来的多只长矛按压在地，再由旁边的人打击，无往而不胜，是王氏家族械斗获胜的大功臣。大将难免阵上亡，话说有一次出了差错，对方一人奋力把长矛抽出来，刺穿了王大个的肚腹，不治身亡。在死前，还留恋家族，让人抬着绕王家大湾转了三圈，十分不舍。我父亲说起这事，总是满脸的钦佩惋惜。
械斗很残酷而不顾人情，对阵家族双方，即使是亲戚，当时也只能各为其主，不能稍有犹豫。王姓和郝姓家族中有通婚的，械斗时候是亲戚也顾不了。有一女婿，对阵时候遇到岳父，那也不能不出手，只是在出手时候提醒岳父：爷，招刀！至于后话如何，爷把女婿砍来的刀招架住没有，双方怎样收场，不得而知了。械斗时的武器不止刀矛，还用上了土炮，听说有一次郝姓在山上一个寺庙旁伏击王姓人，在火炮击发的关键时刻，庙里和尚出来抬高了炮口，避免了重大伤亡，有此活命之恩，后来王姓人一直把这个和尚养起来。
我知道的家族故事，基本是从父亲那听来的，属于口述历史吧。
