本
文
摘
要
今天咱们来聊一聊关公是怎么一步步走上神坛的。
现在不管到哪个地方,关帝庙的香火都特别旺盛。官老爷不单单是武圣人，还是财神爷。开行立市，婚丧嫁娶，哪儿都少不了他老人家的身影。
其实我小的时候家家户户拜的财神爷都是赵公明还有五路财神。为啥？封神榜流行呗，财神爷赵公明那还用说，地球人都知道。
但是你往东南沿海一带再看看，十有八九财神殿里供的都是关公。近几年内地翻新的庙宇，财神殿里面也开始陆陆续续的供关公了。而且还有一个特别好玩的现象，寺庙都有珈蓝殿，供奉的也是关二爷，道观都有慈航宫，供的是观音菩萨，叫的是慈航道人。为啥？信佛的虽然在道观，但看到观音你不拜拜？信道的走到寺庙里看到了关公不也得扔下两个钱儿？
八几年的时候关二爷并没有这么出名，但是那么为啥这些年关老爷突然火起来了呢？这得从两点说起。
第一点就是上世纪90年代港片流行，电影当中的各路大哥行事之前少不了斩鸡头，烧黄纸向关二爷发誓。关老爷俨然是天上的众神之首。在那个全国上下看深圳，深圳人民看香港的年代，咱们的传统信仰基本都已经被砸的差不多了，而港片尤其是鬼片的宣传，使得普通老百姓觉得关老爷更灵。
第二点是因为赵公明是道家的神，是有正式编制的，再怎么也不可能跑到寺庙去 *** ，政策不允许。关老爷先是人，只不过是一个比神还厉害的人。这样一来就可以双重身份，打两份工，老百姓比较容易接受。
但是这关老爷真的那么厉害那么灵吗？关老爷怎么就成了财神爷了？今天我详细跟大家说一说。
关老爷能成为大家仰慕的大英雄，得从南宋时候开始。南宋以前，虽然也有三国故事，但是都是以陈寿的《三国志》为基础，大多是褒曹贬刘。直到南宋才开始褒刘贬曹，这是历史原因决定的。
因为在南宋以前，大家的观点就是谁占据了都城谁是正统。所以刘备偏居蜀地自然是贼人。但是因为南宋政权也是被辽赶出了开封，歌颂刘备的蜀汉政权刚好可以为自己的南宋政权的正统性做背书，所以自南宋以后开始褒刘贬曹，尤其是民间的说书艺人更是用着满腔爱国热情在创作。
紧接着元末明初的小说《三国演义》的流行，算是又为关二爷的形象填了一把火，关二爷义薄云天的形象算是定下来了。
但是即使这样，也没到大家为他修庙塑像的地步。真正促成这件事情的，是源自明代军户制度的灭亡。
军户制，明代初期的征兵制度。明初统治者为了保证国家兵役、徭役、田赋以及丁银收入的实现，把居民划分为4种：民户、军户、匠户、灶户。军户专门承担兵役，士兵享有月粮和布帛钱钞等赏赐。如果冒充民户，逃避兵役则称“逃军”，要受到法律制裁。
军户是不许分家的，因为一旦分家，那么谁来服兵役是会引起混乱的，所以明 *** 就不允许军户分家，这就造成了军户家族的庞大。因为每一代都要明确服兵役的人，所以不管离家多远都有定期参加家庭会议和决策。这种习俗依然保留到今天，很多下南洋的中国人不管离开祖国多久仍然要认祖归宗，就是这个习俗的延续。
到了明朝的中后期，由于天下比较太平，所以内地的军户制度已经不那么稳定了。通常就有人出钱来招募穷人代替自己服兵役，有些地区军户制慢慢的被募兵制所取代。后来满清入关，明朝灭亡了，这时候军户的苦难就开始了。
明朝灭亡以后，台湾的郑氏集团联合沿海一带的军户反清复明，清 *** 为了打击，强制当地的军户“迁界”，杀了几万人。地方冲突达到了顶点。
清康熙十九年，平定了台湾， *** 开始要求铜山一带的原住民“复界”
但是由于这些人曾经帮助过台湾的郑氏集团，所以一直被当地 *** 视为奸佞，不给与注册，享受不了普通百姓的待遇。
为了解决这个问题， *** 最后允许这些军户注册，但是要报出自己的祖宗籍贯等等。
前面我们说了，很多军户是替别人服役的，还有一些找不到宗亲的，怎么办呢？
在当时已经有地区处理了类似的事件，就是把这些找不到祖宗的军户，统一成一户，然后大家共同尊奉一个祖宗。这个祖宗叫什么呢？既然大家都是练武人，所以就姓关，希望大家世代贤良，所以就叫关世贤。奉关二爷为祖宗。
铜山地区这次人数更多，大家效法这个方式，大伙都尊武将的代表关二爷为祖宗，取名关永茂，意思永远茂盛的意思，家家户户悬挂关公像，共同建立关帝庙来祭祀。
于是 *** 就用关永茂的名字，给这些人设立了户籍。
但是紧接着问题又来了，毕竟这么多人在一个户籍内，于是就有人开始动小聪明，开始转移赋税，互相坑害了。这时候大家齐聚关帝庙内，采取抓阄的形式，把关永茂这一户的人分成了七房，小事情每一房自己解决，遇到更大的问题，大家在关老爷面前共同商议，不能恃强凌弱，不能以贵欺贱。
周围的军户一看纷纷效仿，一时间东南沿海一带关帝庙盛行，大家无论婚殇嫁娶，开门利市都会在关帝庙前烧香许愿，这一习俗慢慢的推广开来。
最终形成了家家拜关公的崇拜形式。关公对于他们来说，颇有祖宗龛的味道。后来沿海的渔民把这个风俗带到了东南亚，就成了今天的关公崇拜。
好啦，讲到这大家是不是忽然对于拜关公有了不一样的理解和感觉呢？今天的故事就讲到这，再见。
