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易经每一卦到底讲了什么(乾卦的人生暗示)

从《易经》的角度来说,每个人的人生都可以用六个爻来表示。可以说,所谓人生,就是好好地把自己这辈子的卦给画出来,然后就挂掉了。

我们看上面的图。上面有六个空格子,为什么?因为每一个卦都有六个爻,表示人生的六个阶段,而且是由下往上走,叫作力争上游。

所以,人生就是力争上游“升”的过程。但是,在这个过程中,做任何事情,千万记住四个字——“适可而止”,否则,就会徒劳无功。

适可就该止,这个“止”就是《易经》中的艮卦。

艮就是止的意思,做任何事情都要“适可而止”,所以艮这个卦,是关于修行的最好的一个卦。大家只要懂得这个卦,大概其他事情就都可以化解了。

其实,《易经》中的很多卦象都在提醒我们,物极必反,否极泰来,一定要适可而止。让我们一起来看看《易经》中的“止”意吧。

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步步高升中的“止”意

《易经》中的升卦告诉我们:

一个人步步高升之后,其品德很可能像水往低处流一样,越来越低劣,越来越卑鄙。为了上升不顾一切,不择手段,如果那样做的话,最后一定是走向坎卦。

人要往高处升,所以做人很辛苦、很艰难。我们没有水那么舒服,因为水本来就是往低的地方流,这是自然而然的,无需劳心费力。

可是人就不同了,不但要往上爬,还要选方向,不能有路就走,有缝就钻,有机会就抓。所以大家都说,做人很辛苦。

因为我们要做一个像人的人,当然辛苦,但是如果不择手段,没有目标,只是盲目追求一些看得见的利益,那也不见得多么辛苦。

这样我们才知道,为什么“智者乐水,仁者乐山”。

“仁者乐山”是说,山在眼前,我们总想爬上去,看看远处的风景,这是自然的,无可厚非。但要知道适可而止。

很多爬山的人之所以到最后死在了山上,就是因为他们的欲望越来越高,征服了这座山不算什么,还要征服那座,最后只能死路一条。

乐山是告诉我们,山外有山,天外有天,人上有人,要知道适可而止,不要总想着征服。

“智者乐水”是说,当看到水的时候,要做好防范工作,因为水是很危险的。水下面的漩涡谁也看不到,但一掉入其中,便很难生还。

其实山虽然看得见,但也变化莫测。比如刚进山的时候,风和日丽,但是走了没多久,便雾气蒙蒙,连路都分辨不清。

所以,爬山之前,最好估计自己的体力能爬到哪里,爬小山很愉快,但是爬大山就要做好充分的准备,否则,最好适可而止。很多人说大不了带帐篷晚上扎营,但也很难保证不会出现意料之外的事情。

看似平静的山水,其实都是很危险的,就像我们要求出名,却经常被一些始料不及的事情搞得身败名裂一样。

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远小人中的“止”意

现在很多人,往往不知道什么是真的,什么是假的。

我们总认为钱财是真的,名位是真的,权力是真的,往往等到临终前才恍然大悟,原来这些都是空的。

不管一个人有多少钱,都带不走一毛。到那个时候才懂得这些道理是不是很枉然其实还有一种人更枉然,就是至死不悟。

可见人要悟到什么是真的,什么是假的,什么是实的,什么是空的,是非常不容易的。

所以,《易经》中的遁卦启发我们:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。这是站在天的立场来讲的,所以说天下有山。

我是个君子,而且居高临下,要对付两个小人,绝对有力量,可是我现在却要退避。为什么?

因为下卦是两个阴爻一个阳爻,很显然阳爻的势力已经不如阴爻。当大权旁落在小人手上的时候,君子就要小心了,因为说不定真的斗不过小人,那还不如避而远之,这就是君子以远小人。

不恶而严,这四个字很重要。君子在小人得势的时候要采取明智的做法,避免被小人迫害,当然,君子的这种修养也是很难的。

君子虽然要保持严肃的态度,守持正道,但是也不必表现出讨厌小人的脸色,否则小人就可能名正言顺地攻击君子。君子也不能嫉恶如仇,否则君子跟小人就没有两样了。

君子要自重,虽然远离小人,但还是希望小人凭良心做事,知道适可而止。只要小人能适可而止,君子就发挥自己的影响力,把舞台让给小人,其实也无所谓。

读了遁卦之后,我们就能够很清楚地了解孔子为什么要远小人。

遁卦的综卦是大壮卦,一个人遁得好,调整得好,就有大壮的迹象。

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大壮时的“止”意

《易经》中的大壮卦为什么叫我们适可而止?

因为当一个人声势浩大的时候,经常会不顾一切,所以要非礼弗履。“非礼弗履”,就是做任何事情的时候,要想想合不合理。这里有一股力量在支撑,我们把它叫做浩然之气。

一个人,做完事情没有后遗症;另外一个人做了事情,后面问题一大堆,就是这个看不见的气在起作用。

如果这个气是合理的,冲到哪里都不会伤害到别人;如果是邪气、暴气,那就要小心了,因为可能不管到哪里都会造成伤害。

我们赞美一个人的时候,经常说这个人很大气。大气跟小气是相对的,大气是不能邪、不能暴的气,但是它又很壮,敢作敢为,这就是浩然之气。

我们知道,在大壮的时候要适可而止,尽量培养自己的一股光明磊落的浩气。

孔子也告诉我们,不要怕吃苦。每一件事情都是对我们的锻炼,对我们的磨炼,让我们有更坚强的意志,而不是虚有其表的壮大。

比如,贫苦子弟,从小就知道生活很困难,他敢随便要什么东西吗?连想都不敢想,因为想也没用,只是自寻苦恼。他知道自己要早早出去挣钱养家,而挣钱没有那么容易,一定会受气。所以人家打他骂他,他都认为是为自己好,他不会生气,也没有权利生气。在这种环境下长大,他就能屈能伸,四方八面都很小心。这是从小养成的本领。

再比如,富家子弟,最不能忍受的就是挫折。小小的一点打击都承受不了,人家给一个不好的脸色,他就回家哭半天,这种人还有什么前途?就算有前途,我们也很替他担心,因为他这么脆弱,爬得越高,将来就越危险。

世界上的成功人士,大多是贫苦家庭出身。这样各位才知道,为什么凡是伟人的传记,多半会写一句话:出身贫苦。

很容易得来的壮大,都是虚有其表,名实不符,承受不了任何小小的压力,马上就垮下去了。很多东西要一步一步来,才会很扎实。

扎实的大壮,得之于谦虚,因为知道来之不易,所以要适可而止。

这样我们就知道,在大壮的时候要适可而止,尽量培养自己的一股光明磊落的浩然之气。君子要有所为,有所不为,心存浩然之气,才能免除后顾之忧。

《大学》告诉我们“止于至善”,可以说是对“止”的最佳诠释。凡事都要适可而止,止所当止,这样才能修己安人,人生之路走得长远而安心。

本文策划:丁元杰

本文内容:曾教授易经的奥秘及其他

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