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文
摘
要
从《易经》的角度来说，每个人的人生都可以用六个爻来表示。可以说，所谓人生，就是好好地把自己这辈子的卦给画出来，然后就挂掉了。
我们看上面的图。上面有六个空格子，为什么？因为每一个卦都有六个爻，表示人生的六个阶段，而且是由下往上走，叫作力争上游。
所以，人生就是力争上游“升”的过程。但是，在这个过程中，做任何事情，千万记住四个字——“适可而止”，否则，就会徒劳无功。
适可就该止，这个“止”就是《易经》中的艮卦。
艮就是止的意思，做任何事情都要“适可而止”，所以艮这个卦，是关于修行的最好的一个卦。大家只要懂得这个卦，大概其他事情就都可以化解了。
其实，《易经》中的很多卦象都在提醒我们，物极必反，否极泰来，一定要适可而止。让我们一起来看看《易经》中的“止”意吧。
1
步步高升中的“止”意
《易经》中的升卦告诉我们：
一个人步步高升之后，其品德很可能像水往低处流一样，越来越低劣，越来越卑鄙。为了上升不顾一切，不择手段，如果那样做的话，最后一定是走向坎卦。
人要往高处升，所以做人很辛苦、很艰难。我们没有水那么舒服，因为水本来就是往低的地方流，这是自然而然的，无需劳心费力。
可是人就不同了，不但要往上爬，还要选方向，不能有路就走，有缝就钻，有机会就抓。所以大家都说，做人很辛苦。
因为我们要做一个像人的人，当然辛苦，但是如果不择手段，没有目标，只是盲目追求一些看得见的利益，那也不见得多么辛苦。
这样我们才知道，为什么“智者乐水，仁者乐山”。
“仁者乐山”是说，山在眼前，我们总想爬上去，看看远处的风景，这是自然的，无可厚非。但要知道适可而止。
很多爬山的人之所以到最后死在了山上，就是因为他们的欲望越来越高，征服了这座山不算什么，还要征服那座，最后只能死路一条。
乐山是告诉我们，山外有山，天外有天，人上有人，要知道适可而止，不要总想着征服。
“智者乐水”是说，当看到水的时候，要做好防范工作，因为水是很危险的。水下面的漩涡谁也看不到，但一掉入其中，便很难生还。
其实山虽然看得见，但也变化莫测。比如刚进山的时候，风和日丽，但是走了没多久，便雾气蒙蒙，连路都分辨不清。
所以，爬山之前，最好估计自己的体力能爬到哪里，爬小山很愉快，但是爬大山就要做好充分的准备，否则，最好适可而止。很多人说大不了带帐篷晚上扎营，但也很难保证不会出现意料之外的事情。
看似平静的山水，其实都是很危险的，就像我们要求出名，却经常被一些始料不及的事情搞得身败名裂一样。
2
远小人中的“止”意
现在很多人，往往不知道什么是真的，什么是假的。
我们总认为钱财是真的，名位是真的，权力是真的，往往等到临终前才恍然大悟，原来这些都是空的。
不管一个人有多少钱，都带不走一毛。到那个时候才懂得这些道理是不是很枉然其实还有一种人更枉然，就是至死不悟。
可见人要悟到什么是真的，什么是假的，什么是实的，什么是空的，是非常不容易的。
所以，《易经》中的遁卦启发我们：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。这是站在天的立场来讲的，所以说天下有山。
我是个君子，而且居高临下，要对付两个小人，绝对有力量，可是我现在却要退避。为什么？
因为下卦是两个阴爻一个阳爻，很显然阳爻的势力已经不如阴爻。当大权旁落在小人手上的时候，君子就要小心了，因为说不定真的斗不过小人，那还不如避而远之，这就是君子以远小人。
不恶而严，这四个字很重要。君子在小人得势的时候要采取明智的做法，避免被小人迫害，当然，君子的这种修养也是很难的。
君子虽然要保持严肃的态度，守持正道，但是也不必表现出讨厌小人的脸色，否则小人就可能名正言顺地攻击君子。君子也不能嫉恶如仇，否则君子跟小人就没有两样了。
君子要自重，虽然远离小人，但还是希望小人凭良心做事，知道适可而止。只要小人能适可而止，君子就发挥自己的影响力，把舞台让给小人，其实也无所谓。
读了遁卦之后，我们就能够很清楚地了解孔子为什么要远小人。
遁卦的综卦是大壮卦，一个人遁得好，调整得好，就有大壮的迹象。
3
大壮时的“止”意
《易经》中的大壮卦为什么叫我们适可而止？
因为当一个人声势浩大的时候，经常会不顾一切，所以要非礼弗履。“非礼弗履”，就是做任何事情的时候，要想想合不合理。这里有一股力量在支撑，我们把它叫做浩然之气。
一个人，做完事情没有后遗症；另外一个人做了事情，后面问题一大堆，就是这个看不见的气在起作用。
如果这个气是合理的，冲到哪里都不会伤害到别人；如果是邪气、暴气，那就要小心了，因为可能不管到哪里都会造成伤害。
我们赞美一个人的时候，经常说这个人很大气。大气跟小气是相对的，大气是不能邪、不能暴的气，但是它又很壮，敢作敢为，这就是浩然之气。
我们知道，在大壮的时候要适可而止，尽量培养自己的一股光明磊落的浩气。
孔子也告诉我们，不要怕吃苦。每一件事情都是对我们的锻炼，对我们的磨炼，让我们有更坚强的意志，而不是虚有其表的壮大。
比如，贫苦子弟，从小就知道生活很困难，他敢随便要什么东西吗？连想都不敢想，因为想也没用，只是自寻苦恼。他知道自己要早早出去挣钱养家，而挣钱没有那么容易，一定会受气。所以人家打他骂他，他都认为是为自己好，他不会生气，也没有权利生气。在这种环境下长大，他就能屈能伸，四方八面都很小心。这是从小养成的本领。
再比如，富家子弟，最不能忍受的就是挫折。小小的一点打击都承受不了，人家给一个不好的脸色，他就回家哭半天，这种人还有什么前途？就算有前途，我们也很替他担心，因为他这么脆弱，爬得越高，将来就越危险。
世界上的成功人士，大多是贫苦家庭出身。这样各位才知道，为什么凡是伟人的传记，多半会写一句话：出身贫苦。
很容易得来的壮大，都是虚有其表，名实不符，承受不了任何小小的压力，马上就垮下去了。很多东西要一步一步来，才会很扎实。
扎实的大壮，得之于谦虚，因为知道来之不易，所以要适可而止。
这样我们就知道，在大壮的时候要适可而止，尽量培养自己的一股光明磊落的浩然之气。君子要有所为，有所不为，心存浩然之气，才能免除后顾之忧。
《大学》告诉我们“止于至善”，可以说是对“止”的最佳诠释。凡事都要适可而止，止所当止，这样才能修己安人，人生之路走得长远而安心。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授易经的奥秘及其他
