本
文
摘
要
《天地龙鳞》是王力宏和方文山继《缘分一道桥》、《听爱》后再度合作的新歌, 整体气势连贯, 酣畅淋漓, 相比于《紫禁城》纪录片音乐专辑中其他11首作品, 算得上是降维打击。
这首歌的歌词立意鲜明, 描绘了中华民族从衰落再复兴, 历经沧桑后寻回龙鳞, 血脉蔚然成林的宏伟画卷。看到"故事"、"弹琴"、"回音"、"曾经"这些词汇出现在歌词里, 那多半就是方文山没错了。方文山的词具有浓烈的个人色彩, 词风偏向婉约派、强调画面感, 这些特点在这首词中仍不乏体现, 但也正是这样的写作习惯引入了一点问题, 读者会在词句中会偶遇一些细腻词汇, 让人感觉恍然间从千里江山折返到水墨江南。
王力宏直播间版本 天地龙鳞▷ 下面是歌词赏析
这江山 我起笔 民族血脉又几万里○ 后半句放在第二段或许会更合适, "起笔"之后"又几万里", 就好像"我刚刚打开了一听可乐, 又喝了一口", 前面并没有什么铺垫, 这个"又"字从何谈起呢。
○ 诗词中临近的字不宜重复, 这一句的"几万里"和后面的"几世纪"中"几"字重复。
○ 因为这首歌是[纪录片]的主题曲，结合以上, 如着重文字严谨, "又几万里"或可改为"绵延万里", 如果倾向于流畅上口, 则原词更好一些。几世纪 六百年里 龙的传人历经风雨○ 明代靖难之役后, 成祖朱棣在南京紫禁城即位, 而后迁都于北京, 北京紫禁城始建于1406年, 完工于1420年, 但历经数次火灾以及李自成的破坏, 现在的北京紫禁城中大部分建筑实际上都是清代重建的。
○ 紫禁城纪录片策划于2018年, 上映于2021年10月22日, 于是这样算来大概是近600年。
○ 但"六百年里"和"几万里"的"里"字, 是邻近句韵脚重复, 或可将"六百年里"改为"百年过去"。
○ 此处的改动, 如果单句来看, 确实[改后]弱于[改前], 但改前的弊端是邻近句韵脚重复, 改后的弊端是虚化了具体信息, 两者相较, 大家见仁见智。这京畿 中轴地 一如君子气节不移○ 中轴是指北京中轴线, 南起永定门, 北至钟鼓楼, 全长7.7km, 与子午线重合, 纵穿南北, 三大殿、后三宫、御花园皆列于其上, 左右相称。
○ 这条中轴线的历史可追溯到元代, 元太祖成吉思汗于1215年攻克京中都(今北京), 自此京中都易名为燕京, 而后元世祖忽必烈在附近建设了元大都(1267年), 在建设过程中划定了沿用至今的中轴线, 明代紫禁城的建设也以此为基础。
○ 这江山/这京畿/这龙鳞, 方文山的歌词经常用"这/那/了/又"做文字占位, 有一定的增强语势作用, 但此处"这"字似乎过多, 可改为"望京畿", 拉高视角, 更显恢弘, "何处望神州, 满眼风光北固楼"。
○ 有人会说"这"字感受上距离更近, 望字却拉远了距离, 可各族人民不会都生活在京都脚下, 站在"辽阔黄土地"上的人可以望, 万里之外的"民族血脉"也可以望。再来说"这"字, 它的优点并不是能体现出距离近, 而是流行歌词中, "这"字能给听众带来"代入感"。抛开重复的问题单独对比"望"和"这", 选择哪个都可以, 看个人喜好。
○ 看到"一如君子", 我就想到了"瓶身描绘的牡丹 一如你初妆", 这首歌大气磅礴, 讲家国文化, 一如君子显得有些不够大气, 紫禁城数百年来矗立于京畿重地, 为增强语势, 可改为"青云矗立气节不移", 一方面可援引"宁移白首之心, 不坠青云之志" , 另一方面青云一词也可比喻道德高尚有威望, 而君子指的是品德高尚之人, 恰以青云替代。九龙壁 瓦上琉璃 历史从这衰落又崛起○ 九龙壁是清乾隆年间(1770年)烧造的单面琉璃影壁, 立于紫禁城宁寿宫皇极门外, 背倚宫墙, 威严凝重, 上有九龙, 形态各异, 或升或降, 第五龙正居其中, 诚然九五之尊。
○ 琉璃的历史至少可以追溯到春秋时期, 越王勾践剑上便镶有蓝色琉璃, 而古法琉璃制作工艺极为复杂, 产出率很低, 及至南北朝时期, 大月氏的工艺传入中国, 琉璃的烧造和使用逐渐兴盛。
○ 紫禁城建筑屋顶, 满铺各色琉璃瓦, 兼具实用和装饰性, 主要殿座以黄色为主, 花园和琉璃壁上也有蓝、紫、黑、白等颜色。
○ 这一句歌词十分完美, 瓦上琉璃这几个字的读音和旋律高度契合, 而且由于"上"字这个轻声存在, 给旋律带来细节变化。这龙鳞 却曾经 铿锵落地犹如碎冰○ 龙鳞指的是"家国凝聚力、民族气节、文化自信", 在衰落的历史中, 龙鳞散落, 铿锵有声, 犹如碎冰落地。
○ 这一句的原型是09年方文山填词, 张杰演唱的《龙鳞》, "受伤的龙鳞 骄傲被入侵 破碎得像冰", 用句立意十分相似, 但在文字表现力上要优于前作。一片鳞 一寸心 故事飘摇我不忍听龙的传人经历风雨飘摇, 历经衰落, 不忍回顾, 类似于"故国不堪回首月明中" 之感。人守礼 心守静 悠扬古琴弹君子心○ 这一句呼应前文内容, 阐述君子气节, 方文山的确擅长描写优雅温婉的意象, 不过"悠扬古琴"的出现就有点把气势恢宏的场景带偏了。
○ 为保持语势, 可改为"人守礼 心守静 浩气铮鸣苍生为继", 这样的后半句, 可以承接前半句的"礼/静"来讲中华民族品德高尚, 刚直正大, 浩气长存, 万民传承, 正如古诗中的"浩气还太虚, 丹心照千古" ; 同时"浩气铮鸣"也呼应下一句"我清醒 等回音"(等铮鸣的回音)。我清醒 等回音 盘旋泱泱华夏文明之前我看到这里觉得"盘旋"这个词气势不足, 想试改为"激荡", 即"回音激荡", 但"盘旋"这个词一方面可以呼应"回音", 另一方面还能勾勒出华夏文明这条"巨龙"盘旋天际的雄壮画面, 一语双关, 恰如其分。敬过去 我落笔 东方辽阔的黄土地○ 全篇大概290+字, 其中"起笔/落笔/泼墨"这6个字描绘了作者在绘画或是写作的场景, 但这一线索并未贯穿全词, MV中对主人公绘画或写作也没有具体体现, 可能会有听众理解为歌词是主人公通篇绘画, 画出了紫禁城神武门九龙壁等, 但这样理解下"弹琴/等回音/不忍听/扭转乾坤"等很多词都会出画。
○ 方文山的词强调画面感, 我更倾向于将"起笔/落笔"理解为作者在两部分歌词开头, 穿插了自己写歌词的画面。
○ 黄土地这个词似乎有些太接地气, 不像是诗词中的, 可将 "的黄土地"试改为"炎黄土地"。
○ "华夏"代指中华九州及汉民族, "炎黄"是中国人的祖先, 是华夏文明的始祖, 中华民族继承了千古流传的文明和先祖开拓的土地, 泱泱华夏文明, 辽阔炎黄土地, 承接上文, 遥相呼应。山水里 泼墨抹去 只见嶙峋华夏骨气○ "山水"、"泼墨" 这种词汇, 又回到了优雅温婉的方文山, "泼墨抹去"颇似"你从墨色深处被隐去", 嶙峋这个词除了形容瘦弱, 还可作"刚正"之意。
○ 可是为什么"泼墨抹去"了之后还能看见"嶙峋骨气"呢, 这样看逻辑上似乎有些问题? 或者理解成嶙峋骨气是泼墨抹出来的, 这样的话泼墨又指代什么, 泼墨之前中华民族的骨气去哪了?
○ 针对气势和逻辑的问题, 不妨改为"山河里 岚雾散去 只见嶙峋华夏骨气", 岚的字意 是"山间的雾气"。以山河里的雾气比作中华民族的衰落屈辱, 而无论雾气是聚是散, 华夏儿女皆坚毅刚强, 不屈嶙峋骨气, 挺立山河脊梁。紫禁城 神武门 多少沧桑铸造中华魂 我继承 文化深耕 突破变局去扭转乾坤这两句词走上主旋律, 点明"历史衰落又崛起"的不易, 和突破变局的策略"文化深耕"。这龙鳞 却曾经 铿锵落地犹如碎冰 一片鳞 一寸心 以小成其大我坚信 将民族 的命运 昂首抬起再次复兴 游天地 寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林○ "以小成其大"的出处是《道德经》中: 大道汜兮, 其可左右。万物恃之以生而不辞, 功成而不有。衣养万物而不为主, 常无欲, 可名于小, 万物归焉而不为主, 可名为大。以其终不自为大, 故能成其大。可能不全面的简单理解就是说"道"以不争、谦逊的"小"姿态, 成就其"伟大", 在当前时代可以引申为"开放合作"、"和谐包容"、"互利共赢", "一带一路"。
○ "寻(回)龙鳞" 意为重拾文化自信, 重铸民族凝聚力, 寻回龙鳞后, 龙的血脉蔚然成林, 表达对当下国家发展的肯定, 和对未来的美好期许。这龙鳞 却曾经 铿锵落地犹如碎冰 一片鳞 一寸心 故事飘摇我不忍听 将民族 的命运 昂首抬起再次复兴 游天地 寻龙鳞 龙的血脉蔚然成林这首歌副歌部分共重复3次, 除了第一句旋律外, 每句都有两版歌词, 我们把第一版称为A, 第二版称为B, 那么三段用的歌词分别是 AAAA, ABBB, AABB, 这里很奇怪, 为什么最后两次副歌中只有第二句用了不同的歌词? 不太理解这样做的用意。《天地龙鳞》虽然算不上王力宏歌曲中音高最高的一类, 但词中有"故事飘摇我不(#F4)忍听(#G4)"、"游天地(#G4)寻(B4)龙鳞"等咬字困难的发音, 加上后面的副歌连续使用了大量怒音, 间接拔高了歌曲的难度, 于是我猜测可能是在录唱的时候最后一段唱错了词, 但又很满意这一版的演唱。通常来说, 词要为曲做通俗妥协, 有时为了旋律流畅、演唱舒适, 只能降低词的文本标准, 但"妥协旋律"与"文本标准"孰重孰轻是词曲作者的主观选择, 更好唱更通俗未必是词曲质量的唯一标准; 比如上一段中提到的困难咬字, 如果把闭口音换掉, 必定会更好唱, 可是此处歌词却没有为曲妥协。修改的部分受限于个人水平, 若论"灵动天然", 仍有所欠缺, 或许不是最好的方案, 却也不至于拖累演唱, 况且以王力宏此刻的功力, 在这个音区, 词怎么写他都能驾驭吧。
