本
文
摘
要
前年给小伙伴们写过一个《春节自救指南》，有好几个朋友说很喜欢，今年再写一个更新版。
《春节自救指南》更多的重点放在与家人亲友的互动上，有关个人修行的内容，可以参考这篇：
维安：2021，佛系青年的新年修行计划清单1 赞同 · 0 评论文章阿姜查禅师
有关新年的开示
依照旧历而言，
今天我们又过了一年。
事实上，我们不需要
太在意过去的一年，
也不需要用星期天、星期一
与星期二等时间的尺度来思考。
我们只要想着从今天开始，
无论它是哪一天。
一年有12个月，
从哪一天开始都没有关系。
虽然这不符合世俗的习惯，
不过事实就是如此。
我们依照传统，
选择这个时节在此相遇。
这是一年的结束，
这一年来
我们大家都努力地修法，
我们将因为诚实与戒律
而得到喜悦与和谐。
在一个团体或大社会中生活，
我们将因为修行戒与法的功德
而感到快乐与满足。”1. 带正念回家
正念的基本功能是：提醒我们善巧地采取行动，摒弃不善巧的行为；提醒我们什么是善巧的，什么是不善巧的。
当我们回到家中与亲友聚会时，并不是简简单单地去觉察眼耳鼻舌身意，被动地去感受这花花世界，更多的是要牢记正确的事情，牢记心安止的地方，当我们穿梭在人群中，受到不同的观念冲击时，我们要记得哪些想法应该放下，哪些想法应该坚守。
虽然在春节，我们离正念团体很远，但是呼吸永远在那里，呼吸是我们的伙伴，正念便是及时的提醒我们如何回到呼吸上。
2. 并不是所有的快乐都值得追求
我们每个人都希望在生活中多一点快乐，但不是所有的快乐都是有益的。
作为一个正念禅修者，我们并不是苦行者，并不需要拒绝所有的快乐，我们需要拒绝的是低级的快乐，因为低级的快乐会使心灵浑浊。
当我们在节日中遇到各种享乐时，我们需要自问：这样的快乐对心是有益的还是有害的？
3. 不迷失在家人叙事中
很多人都想把正念带到日常生活中，但很多时候正念价值观与家庭价值观是截然相反的，你想把正念融入进去，很多时候就融化没有了。
相反，我们应是把日常生活放在正念体系的框架下来看待，为了更好的培育正念，培育安止的心，我们如何更善巧的安排自己的生活。
当我们回到家庭团体中，家庭团体中有他们各自独特的叙事内容，在没有觉察的情况下，我们会捡起我们旧有的角色，迷失在其中，又去演绎那已经演出过一千遍的剧本。
很多时候，我们需要把应该做的事情牢记在心理，无论他人如何触碰我们的按钮，我们决意让自己的心如大地，无论他人说什么话，我们都以善巧的方式来回应，而不是无意识地做出反应。
4. 不在错误的地方寻找自我价值
家人之间有很多情感牵绊，我们都希望获得家人的理解和接纳，但每个人都有自己的需求和观点，很多时候，需求与需求之间，观点与观点之间，是充满矛盾的。
家庭和解、皆大欢喜只能是少数人的幸运，看看市面上那么多处理原生家庭伤痛问题的书就知道这是一个普遍的现象，不是个人的伤痛。
我看到过很多小伙伴都曾纠结过家人对自己的评价，在一些权力与控制的家庭，家人往往以打击对方作为操纵对方的手段。如果在这样操纵的关系中，我们还希望从关系中得到自我价值的肯定，就好像在冬天里裸奔一样疯狂，注定冻伤。
我们也无需以冷漠和敌对来回应，善意是温暖的，虽然我们有时候理念上与家庭不同，有一些纷争，但我们抱有对家人最大的善意，无论如何我们都希望家人获得幸福，有时候保持距离也是一种善意的体现，每个人都可以选择最适合的方式来表达善意。
当我们在任何场合都能坚守善意和耐心，我们内心就是坚强和温暖的，无需他人的肯定，就好像太阳并不需要他人的掌声也会发光发亮。
5. 把节日当做培育感恩和善心的机会
坦尼沙罗尊者曾说，当我们生下来，我们就是欠了债的人。
人类是需要他人精心抚养才能存活下来的生命，我们的语言、走路、和生活技能等等都是父母和其他照顾者教会的，而这些往往被我们视为理所当然。
当我们的内心处于防御状态时，我们很难看到他人曾经的付出，也很难感激他人在我们脆弱的时候对我们的帮助。有了善意，我们也慢慢能理解到，原来我们生命的延续都是离不开他人的付出的。
在善意的基础上，我们可以再加一点好意。我们可以用最适合的方式为家人付出。
自护护他从来不是分开的，当我们爱护了他人，也是爱护了自己。当我们内心能真正爱护自己，我们也更能够爱护他人。
维安祝愿每一位正念禅修者在新春假日中，
仍能够坚守正念，
做出最善巧的选择与行动，
共勉！
