本
文
摘
要
先从看完纪录片《掬水月在手》说起吧。
叶嘉莹先生是君子的格调，她寄情于诗，在古典诗词中完成人世的磨砺，践行其恩师顾随先生所说“要以无生的彻悟，做有生的事业”，为世人示现了一种专注一事终得善终的人生状态。当我们大多数人被生存焦虑拖进泥潭，叶先生的示现如清流注入，难能可贵。
社会快速的发展，让我们所有人付出了精神层面高昂的代价。从事一个相对赚钱少的职业，会承受远远大于物质匮乏本身所造成的压力，那是集体的对财富名利的崇拜所带来的压力，一个人需要足够强大才不会被这压力压垮变形。
叶先生只是做了自己喜欢做的事，且因专注而忘我，平视生活中的痛苦与快乐，才能穿越战乱、迫害、亲人亡故、名利双收、被迫为神的各种悲欢宠辱，依然坦荡依然故我。
日本漆涂师赤木明登则是另一位让我非常崇敬，似乎更加了解的人，而这种了解完全来自他的文字和漆涂作品。赤木先生的工作是给无饰素面的漆器半成品上漆，每日用相同的工具上同一种漆，听起来是简单重复的工作，他耐心深入地做了三十年，且坚持无我之作。
“我做的漆器，皆非原创，这点是我最自豪的。……形状基本都来自古物。……我将它们复制了，做出成千上万只新碗。……手中的碗确实是我亲手制作，但其中不必有‘我’，通过回溯到过去，我让自己消失了。小我消失后，碗就成为一个更大更深远的存在。如此做出来的器物，成为生活道具，侍奉于人们的日常生活，日日被使用，渐渐被磨损而去。经历磨损和丧失，它们成了永恒。……我们每个人都在寻找并不存在的‘自我’，同时试图主张自我，想借此相信‘自我’是存在的。这样太累，现今时代里，何不轻松一点。”
他是一个普通的手艺人，从事着日本漆器行业明确的分工制里某一项工序的工作；同时他又是一个不止于手艺的手艺人，他始终在探索到底“何为美物”，一边做涂漆的手艺活，一边用文字思考。跟着他的视角，我们看到了日本工匠群体的鲜活面貌，亦跟随他的思索，深入到美与生命的源头。
两位先生都是专注一事的普通人，亦是不被生命轻易放过的人，他们在专注某一事中超越了个体的私欲与悲欢，自然地形成一种格调，产生了对他人的影响力。他们是时代的清流，注入当下混乱不堪的世界。
专注一，需要放弃多。放弃过多的饮食、过多的社交、过多的谈话、过多的收集、过多的依赖、过多的努力以及心浮气躁。即使在努力工作，也不必把心气提起来，不期待则心不起，心不起则气沉身稳。
我们在红尘里翻滚，被搅动得七荤八素，想要沉下心，安静地坐一会儿都很难。我们已经听了很多的道理，想要改变眼下的状态，却无从下手。心若猛虎，我们如何去降伏？如何让心安静地降落到心底最深处？
我们也许学习了一些佛法的、瑜伽的知识与理论，了解了 *** 、冥想的入门方法，但还是有很多困惑，尚未培养出定与慧的品质。我们或许需要一个环境、一种推动、一点启发、一次相遇，就能深入一些，笃定一些，安然一些。
我走上专意修行这条路时间不算长，有一些经验一些感悟，习气有所转化，道路还长。观舍工作室成立近一年来，我在此专修，每天打坐修习，一点点地净化这里的场域，希望让每一个来观舍的朋友都感受到宁静与安然。
因为一次好友来访小住，在饮食起居的自然节奏里，我带她做了瑜伽和 *** ，改变了她对瑜伽的看法，引起了她学习的兴趣，所以想到在现有条件下，开设一对一的三日集中静修坊。
开启一种“浸入式”的体验。
你放下身外的一切，只需要带洗漱用品和简单的换洗衣物，来观舍进行72小时的静心修习。让瑜伽和禅法成为生活的有机组成部分，不仅在坐垫上，而且在吃饭、喝茶、散步、劳动中。在这三天的时间里，你暂时放下自己的习惯，跟着我的作息与饮食节奏，用瑜伽和禅的方式思考与生活。不仅有室内的练习，也有室外的活动，有专注的时间，亦有放松的时间。我们吃简单新鲜的素食，睡榻榻米。希望能通过这种方式重启你的系统，为你注入能量。
瑜伽与禅法改变的是我们的生活方式与生活态度。最终你可能会发现，你要改变的不是外部的工作或者关系，只是借助身体这个工具，通过转换视角，你从内在改变了一切。
我们的心盈满而又空明，它的广阔深远能够拥抱世间的一切。那是一种与世界共舞的宁静。于此宁静中，专注一事，不问前程。
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