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文
摘
要
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唯学习不负此生，唯修行不枉为人。在学与修之中前行，才会智慧增长、觉行圆满、所求如愿。
佛陀十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士，调御丈夫、天人师、佛世尊。
如来，不着我法，无为之处存金刚；应供，发于慈悲，应受之时见如来；正遍知，智慧无碍，二谛真如通五明；明行足，觉行圆满，智慧具足行方足；善逝，涅槃示现，归去只为度有情。
世间解，梵语lokavid，音译路迦惫，又作知世间。因佛了解世出世间的一切情状。世间可分为二种，即：众生世间、非众生世间。如来不但遍知世间的一切相状，成住坏空；而且能如实了知背后的道理：诸法空相。
“书有曾经未尝读，事无不可对人言”。人的能力有限，即使是天才，也只是能在某些专业上有较强的学习与思辨能力，不可面面俱到。但是如来可以，他了解世间是五阴炽盛，因众生贪爱而生，只有巡八正道，修断舍离，方可解脱。故而，佛可以为众生解答世间一切问题。
知识学习到了，是否能够正确表达，其实也是一件很难的事。因为受众知识基础、领悟能力的不同，就需要言者用相应的表达方式，而言者的知识基础、个人喜好等等一切条件，决定了他会采用什么样的表达方式，决定了受众是否能接受。
见人说人话，见鬼说鬼话。似乎是一句贬义的话语，实际上是指在说话办事的过程当中应变能力很强。不为欺妄，顺水推舟，顺天应人，则事圆成。
圣水寺千佛殿横三世佛
看山还是山。人随着成长，会达到不同的思想高度，从看山是山->看山不是山->看山还是山，需要的不仅仅是学习，更需要体悟。《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
这个世间下民占比可用8020法则略分，所以学佛的人，第一目标要脱离下民的思想，要真学，学思修并举，方可对的起人生一世。“吃茶去”却又是世间真修实学的基础。
“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”
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