本
文
摘
要
一、十神为何要划分吉凶？
学习四柱首要的是明理，不能人云亦云，一知半解，生辰是什么？生辰是用来解读人生的，解读一个人的自然状况，解读其所面对的社会环境、家庭关系等等；我们必须要明确，易理是自然之理、社会之理、生活之理，我们对生辰的破译也好，推演也好必须要符合常理。符合自然之理、社会之理、生活之理。
气分阴阳，人有善恶；事分吉凶，物有美丑。那么描述和替代万事万物的十神，肯定也分阴阳、善恶、美丑、吉凶等等，否则它们怎么来描述万事万物呢?怎么能进行详细准确地分析呢？我们知道世间万物都有阴阳、善恶、美丑、吉凶的区别，那么十神是用来对应现实生活的，所以古人把十神分为吉凶两类，是符合自然规律的。
二、十神不能独立成就富贵
十神既然分为吉凶两类，是不是生辰中有吉神，就会有富贵呢？不是。吉凶神只有在格局喜忌成败和五行中和失衡的前提下才能体现富贵贫贱吉凶祸福。因此，并不是见到吉神就为喜、见到凶神就为灾。要是这样，分析生辰就太简单了，人生的富贵贫贱、吉凶祸福是整个生辰组合作用以后的结果。
（1）、十神不能独立成就富贵。而是要组合搭配以后才能成就富贵，就社会现象来说，一个单位的领导有主要领导，叫一把手，还要配备副手，组成领导班子，才叫集体；尤其是现代社会更强调合作，强调团队的作用。
子平法是最讲道理的，它完美地模拟了天道、地道、人道的运行规律和作用法则，一切吉凶论断，都有理可循、有法可依的。
因此，不管吉神还是凶神，必须要配置完善才能成格成局。有团队、有势力有方向、才有事业可做，有事业才会构成富贵。
乾造：戊辰 己未 庚午 丁亥
大运：4庚申14辛酉24壬戌34癸亥44甲子54乙丑64丙寅74丁卯
打开八字首先看到正官、正印透出，那么一个正官得用，或者一个正印得用就能成就富贵吗？不能，此生辰月令官印齐透，本为官印格，只因时支亥水合克丁火，便破了官印格，古书云：“合官不贵”，预示日主不能在仕途上有所作为了。即使大润有救，也因印重官轻而贵气不大。但是，虽然月令用神印星太多，妙在亥未拱财，加之未辰二土之中均藏有乙木财星，如此则可以构成弃印就财格。印多病重而有制，格局很高。正符合“弃印就财，发福最大”的子平命理。观其大润，为一路水木财星旺地，必然能一发轰天，富堪敌国。是亥卯未三合成格。
（2）、通过吉神凶神的强弱来判断人的心性。也就说根据十神可以准确判断出日主的性格特征，实践中我们已经形成共识；生辰中财官印占主导地位的人，人就比较正直，正能量相对会很强，满盘凶星无制化的生辰，往往会体现人的负面信息；古人把心性明显偏向于真善美的十神叫吉神；把心性明显偏向于假恶丑的十神叫凶神。吉凶神划分的标准其实就这么简单，以禀性和表现作为衡量的尺度。
坤造：癸亥 辛酉 甲寅 甲子
八月官星，无卯无丁，官格自成。官星清透，配印则秀，更妙子时，使年上正印归禄，使格局秀之又秀。八月甲寅，自坐天德，寅与亥印合，经云：“素食慈心，印绶喜逢于天德。”一生必善良有爱心，得之庇佑，无灾无祸。一眼可以看出吃皇粮的局，国家的官生了我的印，无伤无破。
三、顺用与逆用的具体组合方式有哪些
就是当月令属于财、官、印、食四个善的用神，应当予以保护性使用，那么怎样才算保护性使用？具体方法如下：
当财星能为我所时（就是财星为用神时），就喜欢有食神来相生，则钱财源源不断；若有官星来保护财星，就不怕比劫来争夺。
当官星能为我所用时（就是官星为用神时），有财来生，则官星有源，其气更足；有印星来护官时，则官星不会被伤官所克，地位就不会动摇。
当印星能为我所用时，有官杀来生印，则印之根源不缺，且带贵气；有比劫护印时，就不怕财星来坏印。
当用神是食神的时候，就喜欢有比劫生之，则福气重，有财星来护时，就不怕枭神来夺食导致的灾祸。
总的一句话：当善用神能为我所用时，就是需要生扶和护卫。确保“用神”的质量。当月令属于杀、伤、枭、刃四个不善的用神，应当予以控制性使用，这叫“逆用。其具体方法如下：
当七杀为忌神时，就喜欢有食伤来制伏，可以使杀不攻身；如果有财去生杀，而制杀的食神又被枭夺，这时就会导致七杀攻身而有灾祸了。
当伤官为忌神时，就喜欢有印星来制伏，就不怕伤官来泄身、克官了；或有财星泄伤官时，使本来为凶的伤官反而生出财星，不去制官，这也是好事。
当阳刃为忌神时，就喜有官杀来制伏，使刃不伤身反为权柄；没有制的刃主灾祸。
当比劫为忌神时，也需要有官来制伏，这样比劫就只能帮我做事而不会伤害我所有的财；如果没有官星制，有食伤通关也行，这样财星也不会被比劫所夺。总的一句话：当四大凶神为忌时，就要对其制约和控制性使用。
总的来说吉神就算是为忌也不能制为好。凶神就算是为用也要制化为佳。具体还是要看全局组合配置，这里仅仅是论格局。如果生辰能达到最佳的组合方式就代表这个人有格局，有层次，有事业，不是普通人。学习更多的易学知识关注庞易白讲国学。
庞易白，祖传风水世家
得子平嫡系传人传承
后师从湖南盲派宗师
启道，分阴阳，秉三才
归十二宫及纳音象法
终得还原古法论命精髓
