本
文
摘
要
都去刷《疯狂动物城》了吗？
你迷上了哪种动物？
树懒？猎豹？还是老虎？
这部电影外表极萌，讲的道理却很深：不要被刻板印象所控制。
什么是刻板印象？
就是『狡猾的狐狸、愚蠢的兔子、温顺的绵羊、凶恶的狮子』。
就像尼克，一出场就被朱迪盯上，就是因为他在别人眼里就是狡猾的狐狸，永远都显得鬼鬼祟祟的。
到底狐狸狡猾这一刻板印象是怎么来的？
不能不说，狐狸在中国向来都是一种很特别的动物。
荒诞不经的《山海经》里就提到九尾狐，能发出婴儿的声音，还会吃人。
不过那时候的人们把这种奇特的动物看成吉祥的征兆。东汉班固的《白虎通》解释说，狐狸死的时候会把头对着出生的巢穴，是一种不忘根本、居安思危的动物，它的九条尾巴，预示皇帝的各个妃子各得其所，子孙繁盛，血脉长续。
所以，皇帝是乐于见到狐狸出现的。李世民发动玄武门之变，逼父亲李渊退位，自己当上皇帝，登基那一年全国各地的地方官员就乐此不疲地把捕获的黑色和白色的狐狸当做贡品送进皇宫。为什么？因为这是祥瑞呀，李世民恰好需要它来证明自己即位的合法性呢。
但是，奇怪的是，狐狸也同时具有另一层邪恶的象征意义。这种矛盾性在别的祥瑞之兽像鹤啊龟啊那里是不存在的。
编写中国第一部字典《说文解字》的东汉许慎就说狐狸是供鬼乘坐的妖兽。
晋代的郭璞说，狐狸活到五十岁，就可以变成女人；活一百岁选择就多了，可以变美女、神巫和可以与女子发生性关系的男人，能够知晓千里之外的事情，还能迷惑人的心智；要是活一千岁，那就厉害了，可以与天相通，叫做天狐。
你知道，人们对能幻变人形的东西总是抱着警惕的。因为这违背了自然的秩序。
所以民间对狐狸一直没什么好感。
关于这种观念的形成，除了狐狸经常出没于荒郊野岭、在乱坟岗钻来钻去的生活习惯，从而被人类认为与死亡与阴间产生联系之外，我实在找不到别的什么理由。
中国古代对狐狸的这种矛盾和暧昧的态度，体现在人们对它的称呼上。感受到它的护佑力量时，就叫它狐神和狐王，觉得它给日常生活带来困扰时，就叫它狐魅、狐妖、狐精、狐祟等等。
还有一个尤其特别的称呼，那就是狐仙。
仙，在西方学者的翻译中是『不朽者』（immortal），或『超越者』（transcendent）。而狐仙也拥有数百年的寿命，还拥有法力。
仙还代表擅长和灵界沟通的巫师。
可在 *** 里，被当做性玩物的漂亮女人也被叫做仙。唐代张鷟的传奇《游仙窟》写的就是一个年轻书生的性历险。名妓小凤仙也是一个很好的例证。清末民初的 *** 还经常把狐狸当做行业神来供奉。所以狐仙也具有 *** 意义。
还有一点，北京方言有『仙儿』的称呼。所以『狐仙』和『狐仙儿』产生了细微的区别：后面那个更亲昵，也隐约有一种轻视的意味。
所以，狐仙这个词恰恰表达了人们对狐狸又敬重又轻蔑的双重情感。
这是在民间的情况。而在官方，祥瑞的寓意越来越弱，而由于在传说中大多幻化为娼妓、戏子、流民、骗子、邪教信奉者，狐精逐渐变成社会不安定的因素，成为 *** 维稳的对象。
在这一点上，游走在法律边缘的尼克倒是与之一脉相承。
不过，狐狸的狡猾这一个特点，在中国文化中倒不是非常明显。这一性格特质更多地来自西方。那就是著名的列那狐了。
关于列那狐的故事大约在1170年到1250年间成形，最初是长篇故事诗，作者有许多人，绝大多数已经难以查考，后来还有不少续篇和仿作。流传最广的版本便由是法国女作家玛-阿希-季诺夫人改写。这样看来，所谓的刻板印象其实就是千百年来人们赋予它的文化形象。看起来，尼克想摆脱这种刻板印象，可不是一件容易的事啊。
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