本
文
摘
要
我国古典小说中，《西游记》的内容是最为杂乱的。它交融了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们一起上台扮演，又在神佛的世界里注入了实际社会的人情世态，有时还掉书袋似的 *** 几句儒家的金玉良言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特色，无疑使该书赢得了各种文明层次的读者的喜好。 《西游记》的呈现，拓荒了神魔长篇章回小说的新类别。书中将好心的嘲笑、辛辣的挖苦和严肃的批评奇妙地结合的特色直接影响着挖苦小说的开展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的创造。 【相关点评】 《西游记》一书，从头到尾，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅 吴承恩编撰的幽默小说《西游记》，里边写到儒、释、道三教，包含着深入的内容，它是一部寓有抵挡封建统治含义的神话著作。吴承恩本长于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅 《西游记》其想像别致，上天下地，炉火纯青，可说到达了空前绝后的境地。首要人物的性情也极为明显，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人活跃奋斗、永不悲观、为到达方针而坚定不移的书。——（北大教授）白化文 没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说相同，这种人侈谈小说理论，可谓斗胆。——（法国今世比较文学家）艾登堡 《西游记》全书故事的描绘充满幽默和幽默，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》 似庄而谐的神魔小说在我国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较切当的、与一般读者的阅览感触吻合的理性解析，首要考察一下它的成书进程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演化进程是非常必要的。因为，从这中心能够比较清楚地看出，这个本来是宏扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为赋有文学魅力、情味的小说，以及由其自身对立所构成的艺术特色。 在我国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于榜首流的巨大著作。它也是明代长篇小说的重要门户之一——神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，适当于《三国演义》之于前史演义小说。 神魔小说一般由两个部分组成。一个部分叫做身世传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。榜首至十二回是全书的引子，其间前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫等故事，为他的三头六臂和后来跟随唐僧去西天取经供给布景资料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，告知取经的缘由。第十三回至榜首百回，是全书的首要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。 孙悟空身世传中的大闹天宫的故事，成功地描绘了机敏的、坚强的孙悟空的形象。他具有激烈的抵挡性情，藐视迂腐无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，下一年到我家”的口号。正像有人所说的，“假如没有前史上发作的许屡次规划巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农人起义、农人战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样斗胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能描绘得那样光芒耀眼。”西天取经的故事体现了神魔小说的两大主题：寻觅与寻求，斩妖与降魔。《西游记》把二者奇妙地联络和结合起来。它告诉人们：为了寻觅、寻求、完结一个夸姣的抱负和方针，为了完结一项巨大的工作，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和波折，有必要去坚强地打败这些困难，打败这些波折。现在四大名著公以为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 《三国演义》 作者：（元末明初）罗贯中 全称：三国志粗浅演义 共一百二十回 三国演义介绍：依据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修正，成为现在通行的120回本。 三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，完毕于王浚平吴，描绘了东汉末年和三国年代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治奋斗。文字粗浅、人物形象描绘深入、情节弯曲、结构庞大。 元末明初，我国的小说创造进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。我国的榜首部撒播最广、影响最深、成果最高、气势最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志粗浅演义》，就是经过日子在这一前史时期的、出色的小说我们——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学开展史上，建树了不可磨灭的巨大功劳。一起，为世界文学的宝库，也增添了绚烂的光荣。 罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代粗浅小说家。他的原籍一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农人起义军张士诚的幕客．除《三国志粗浅演义》外，他还创造有《隋唐志传》等粗浅小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。别的，有适当一部分人以为《水浒传》后三十回也是其所作。 《水浒传》 又叫：忠义水浒传 作者：（元末明初）施耐庵，罗贯中 明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》以为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》以为是罗贯中所作。 水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创造而成。全书以描绘农人战争为首要体裁，描绘了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英豪，提醒了其时的社会对立。故事弯曲、言语生动、人物性情明显，具有很高的艺术成果。 水浒传版别：水浒传在撒播中，呈现了多种不同的本子。现在所见的，首要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和打压方腊起义等情节；120回本又插增了打压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及今后的事，称为70回（实为71回）。 姑苏城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个姓名，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为规矩的文人。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里赤贫，无法上学。但他聪明好学，常常借书看，请街坊教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在公开场合之中，对答如流，着笔琳琅。一次，街坊白叟病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，他人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一气呵成。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。自动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，而且不收膏火。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，非常吃苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。其时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的爱好，他常常在课余阅览。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，操练武艺。那时，姑苏城里常常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英豪”、“擎天豪杰”流露出敬仰之情。 《西游记》 作者：（明）吴承恩 共一百回 西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创造而成。西游记前七回叙说孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、打败困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象描绘生动，规划庞大，结构完整。 吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等候分配官职，没有被选上，因为母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。 《红楼梦》 原名：石头记 作者：（清）曹雪芹 红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般以为是由高鹗所作。曹作八十回在编撰、修正进程中就以抄本的方法撒播。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本盛行。但前八十回的文字曾又改动。 红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆年代，内容以贾、王、史、薛四我们族为布景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲惨剧为主线，着重描绘贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全进程。著作言语美丽生动，长于描绘人物，描绘了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等特性明显的人物。本书规划庞大，结构谨慎，具有很高的艺术成果. 曹雪芹，我国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，本籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁编织达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，因为封建统治阶级内部奋斗的牵连，曹家遭受屡次冲击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐陵夷。这一转折，使曹雪芹深感人情冷暖，更清醒地认识了封建社会制度的本质。从此他日子一贫如洗他能诗会画，拿手写作，以坚定不移的意志聚精会神地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披览10载，增删5次，写出了这部把我国古典小说创造推向巅峰的文学巨作。《红楼梦》以其丰厚的内容，弯曲的情节，深入的思想认识，精深的艺术方法成为我国古典小说中巨大的实际主义著作。 乾隆二十七年（1762），幼子夭折，曹雪芹陷于过度忧伤和沉痛，到这一年的岁除（1764年2月1日），因贫病无医而去世（关于曹雪芹去世的年份，还有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由老友赞助
