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共守河山 歌词？
歌手:平纱落雁
歌曲名称:苍穹傲世
烈酒三两 ，淋于寒铁长刀
待掷落玄盾震慑四方
唯知此生笑傲 ，见招拆招
何顾明朝， 史册间浪潮
放荡年少 ，今披玄甲战袍
言尽快意逍遥， 赤胆英豪
留一抹刀光酒香， 生死抛
这风声， 索性做凭吊
葬半生雪月风花
换我同袍 ，共守河山老
又谈何成败难料，战至狂歌狂笑
锋芒引火燃战壕，厮杀和沙场古调
对错唯胜者铁蹄下明了，与我分毫
铁衣傲骨 浴血擎刀，斩破苍穹做旗角
号令风沙尽呼啸，落我满杯敬同袍
先敬白骨， 再奉为乡，一杯疏狂留沙场
杯碎后 ，铮铮铁骨战明朝。
xuan的三字词？
选，选择题，选修课，选择性，选择权，选择面，选择器，选择者。
炫，炫赫门，炫耀文。
悬，悬浮窗，悬浮车，悬浮球，悬浮剂，悬浮物。
旋，旋风哥，旋风腿，旋风斩，旋风者，旋耕机。
轩，轩辕剑，轩尼诗，子轩阁，逸轩亭。
玄，玄武湖，玄武区，玄武盾，玄武门，玄武街，玄武岩，玄武山，玄武石，玄机学。
万事万物发展的动力？
道是具有生机活力的世界源头。
老子说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
笔者理解：真正的道是不可言的。能够用言语表达出来的，那就不是真正的、永恒的道。真正的名是叫不出的。名，叫得出的，它就不是真正的、永恒的名。“无名”，是天地的原始；“有名”，是万物的根本。所以，人们要从“无”这个无形象之处来认识道的微妙，人们要从“有”这个有形象之处来认识万物的终极。这两者----有形和无形，实际是一回事，只是名称不同而已。它们都可以说是很深远的，非常之深远，但它是一切微妙之门，是发源地。
就是说，世界的源头是道，但这个源头是具有生机活力的，是永不停滞的，是不断会孕育出新的生命。这应该就是老子所指“道”。道是万物的起源、道是万物的根基；道是万物的生长动力；道又掌控着万事万物发展的方向和走势。总之，道是具有生机勃勃的世界源头和万事万物生长发展之力。
形象字有哪些？
象形字有：月、龟、马、鱼、日、门、木、山、手、羊、草、鸟、虫、川、耳、口、人、田、水、火。
“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态
象形字的解说
1,"象形"(所象之形非常明显)
(口 )人所以亮食也。象形。
(兵 )兵也。象形。
(月 )阙也.太阴之精。象形。
(女 )妇人也。象形。
2,"象××之形"(所象之形不明显需加以描绘)
(牛 )大牲也，象角头三封尾之形。(封脖项隆起处)
(米)粟实也，象禾实之形。
(尸)陈也，象卧之形。
(而)颊毛也，象毛之形。
(鹿)兽也，象头角四足之形。
3,"象××"(与前实同,只是行文有变化)
豕(豕)彘也，象毛足而没有尾。
(采biàn)辨别也，象兽指爪分别也。
(巨)规巨也，从工象手持之。
(鬲)鼎属，象腹交文三足。
4,"象××形"
(自)象鼻形，鼻也。
屮(chè)草木初生也，象出形有枝茎也。
(方)并船也，象形状也。
(泉)水原也，象水流出成川形。
5: 分几部分说明所象之形。
(眉)目上毛也，从目，象眉之形 ，上象额理也。
(木)树也，上象树木的枝叶，下象柱根。
6,合体象形字用"从某象形""从某象形"。
(箕)簸也，从竹廿，象形。
(丰)豆之丰满者也，从豆象形 。
(皃 mào)颂仪也，从人，白象人面形。
7,变体象形，同体象形都用"从某" 。
①变体象形
(甘)美也，从口含一。
(夕)莫也从月半见 。
(片)判木也 从半木。
(匕huà)变也从倒人(会意) 。
8,同体象形
屮屮百卉也，从二屮(会意) 。
林 从二木 。
象形 文字（Hieroglyphic）是由图画文字演化而来的，是一种最 原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的 局限性很大。埃及的象形 文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的 甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既 慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来随着罗塞塔石碑的出土，今天的我们才得以辩认这种文字。中国所采用的汉字是现存世上为数不多的仍在使用的象形文字系统。
