本
文
摘
要
如果你是爱生活、爱旅行、爱摄影、爱美食，跟珊珊三丫头一起出发吧！
广东肇庆，现在是珠江三角洲和粤港澳大湾区重要节点城市之一，位于广东的中西部，西江干流中下游，西与广西梧州和贺州交界。肇庆是一座国家级历史文化名城，有超过二千年的历史，有着深厚的历史文化底蕴，从汉代到清代，肇庆多次成为岭南政治、经济、文化中心。珊珊三丫头来到肇庆旅行，在市区选择了穿街过巷，希望可以寻找原本属于这座历史文化名城留下的沉淀，或是遗迹、或是遗址、或是传说故事、或是古习俗、或是传统美食……我尽力把自己旅途所见的记录下来，希望能让大家看到不一样的肇庆。这一站的行程，我来到了肇庆的“梅庵”。
相传唐朝时，惠能喜梅，佛教禅宗六祖慧能归乡曾客居古端州城西一山岗时，夜里林跃坐禅，被四周清丽景色感染，就在岗上种植大片梅花，并用锡杖掘井浇花，昭示他惜梅喻爱、以爱扬法的无限禅心。到了宋至道二年，即公元996年，即距今1026年的时候，六祖慧能的弟子智远和尚，感念先师，就在六祖慧能种梅的岗上建起了一座庵，取名梅庵，这里在1996年被列为全国重点文物保护单位。
珊珊三丫头来到的时候，穿过一棵枝繁叶茂得像一把大伞的榕树，我就看到了梅庵。在来之前，我原以为这里只是山坡上的一个小庵，原来面积挺大的，根据资料显示，这里面积有5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙，主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成，附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊等，下面跟着我的步伐，一起游览梅庵。
进入梅庵大门后，走上阶梯，最先看到的是一座亭子，这座亭名叫常光亭，亭内挂着一个大铜钟。常光亭旁边也有一棵非常大的榕树，把亭子罩在绿树下，让人有一种很清凉舒服的感觉。穿过常光亭，向左走就来到梅庵的山门前。
在山门前，珊珊三丫头被门前的一口井吸引了目光，上面标记为“六祖井”，细看井旁碑记述，原来这口井就是当年六祖惠能用锡杖所掘的那口井，当时除了饮用，还为了方便淋水到他种下的梅花。靠近井，这个井很深，大概8米左右，现在能看到井水清澈。此时在井边，种植着一行梅树，只是现在没到花期。这口开掘是在唐代，可以说是肇庆市区最古老的一口井，同时因为是六祖慧能所掘，其意义非凡。
穿过山门，珊珊三丫头就进入大雄宝殿，这是一座在岭南城区非常难得保留下来的有千年历史木构建筑，大雄宝殿的石柱、梁架、斗拱都充分体现宋代建筑结构风格，其中斗拱还是七铺作，斗拱拱头无拱瓣，是宋《营造法式》问世以前的古风；斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，同时斗拱还保留有拱栓、昂栓，这一特色，在全国是非常罕见的，可以说是梅庵最有价值的实物文物。
穿过大雄宝殿，就是六祖殿，这里供奉着六祖慧能，此时六祖像端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，光彩照人。在六祖殿旁边，有一个巨型的壁画，上面记述了六祖慧能学佛的艰辛过程。在这里，珊珊三丫头联想到以前参观广州光孝寺时，有一段关于六祖慧能 “风幡论辩”的故事.
当年，慧能从五祖弘忍处继承了衣钵，遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌追杀，慧能回到新兴故乡隐姓埋名，直到唐高宗的仪周元年，慧能听说印宗大法师来广州光孝寺讲经，就来到了光孝寺，676年的一天夜晚，印宗法师正在讲经，慧能进内恭听。忽然，吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷：有僧人说是“风动”，有僧人说是“幡动”，慧能却说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”印宗法师见慧能语出不凡，便邀请他入室详细询问。慧能这才出示了珍藏十多年的衣钵。几天后，印宗法师在光孝寺的菩提树下为慧能正式剃发受戒，成为禅宗六祖。而慧能那句体现的禅宗思想的偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，超越了宗教范畴，深深地融入了中国人的日常生活。
从六祖殿出来后，我继续在梅庵内闲逛。梅庵在其存在过程中，也遭遇过不同的状况，到了明嘉靖年间，被改名夏公祠，还一度被遗弃，后在到了明万历年间，经过7次大规模的重建和修建，并对六祖佛像进行2 次重新的装金。到了1995年，国家又对梅庵进行了全面维修与扩建后，让这座千年古庵，重新焕发光彩。
梅庵作为纪念和供奉六祖惠能兴建和存在，在佛教史上有着不可低估的价值。而梅庵,保存下来的古老建筑,在建筑史上的作用也是非常重大,难怪这里有”千年古庵，国之瑰宝”的美誉。
那么，你有来过广东肇庆旅行吗？来肇庆游玩的时候，你是否有来梅庵游玩？如果不清楚梅庵的历史前提下，你会想到这里与梅的故事有关吗？假如有机会来肇庆游玩，你是否会抽空来这个千年古庵参观游览？欢迎大家留言分享哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。
