本
文
摘
要
佛教从印度传到中国融和了儒道等思想,成了中国的佛教 。
而道教在佛教的传入之后,也产生了多样的流派 (密宗会用道教符令之事,过于偏题不在讨论) 。
从书上的历史记载,中国自古以来,即有很多宗师,想撷取两教优良的部份,希望成为更好的修行方式。
照史料来看,佛道不是不能双修(是撷取佛、道的优点,融合后再来修行)
而是现在不甚了解的人不该乱双修(优点在哪里,融合在哪里) 。有科仪的,不照科仪执行, 没学科仪的,更是认为有照经去念,有照书上的方法做,东抄点西抄点的
近年来,看到的多半是挞伐,乱了佛、道教的圈子
结果真正乱的是我自己修行的心 。
很多佛教与道教的大师,都有借重其他宗教的优点来弥补本身宗教的不足,但是并不是乱搬乱学乱套,因为每个宗教的基本教义与中心思想理论是完全不同的,方式可以借用,教义是不能更改与变动的。
举例来说,像道教的全真派,以儒家的孝道(孝经),佛教的修心方式(心经)与道教本身思想的道德经为全真派的修行方式,但是儒与佛,只是借用其方法,教义还是道教,这是有所区别的。
现在坊间有很多不知道是佛教还是道教的大师,以佛教的仪式做道教的法事,或是以道教的行头做佛教的法事,真是令人不禁感叹。
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