上古神话体系中，都是以天神为主导，而古仙人的传说极少。关于这个我有个猜想：科学家一直都无法证实类人猿到底是如何在短短几十万年突然进化成人类的，所以就有了女娲造人的传说。

我的猜想是，上古的天神以女娲、伏羲、天帝为首，是上个文明的存在或者是外星文明，祂们拥有强大的力量，被称之为“天神”。其中女娲用神力帮助人类快速进化，伏羲就以天神之躯带领人们发展文明，天帝则带领天界的众神（众神也是上个文明的幸存者）。所以后续的神农氏、轩辕黄帝、祝融、共工、蚩尤、刑天、后土、到尧舜禹其实都是伏羲天神的后人，都有着巨人天神的身躯。

而女娲帮助最初的类人猿进化成的人族，有一些人不断摸索天神的力量，逐渐掌握了一部分超凡力量就变成了最初的古仙人。这些古仙人没有天神强大，在天神统治的上古社会中隐藏在深山之中，所以才有了人依靠山称之为“仙”，当然应该也有天神的庇护，是谁呢？我猜想就是东王公和西王母，这两位可能也是天神，但是却非常亲近仙人，所以两位才能被称为“天下男（女）仙之首”。等到天神之间相互战争包括涿鹿之战、共工祝融水火神战、刑天挑战天帝、颛顼绝地天通、大羿诛杀金乌、大禹诛杀防风氏等之后，天神在人间的力量消磨殆尽，巨人天神几乎消失，夏朝建立，真正进入人族主导，仙人的传说才慢慢繁多起来。

在诸多神仙传记中就有十大古仙人的传奇流传下来，我们现在对仙人永葆青春、炼气成仙、乘云飞行、不食五谷等等的形象大都来自这些古仙人，而能在上古天神的统治下留下传说，足以说明这些上古仙人的强大。

一、永不衰老的广成子

要说古仙人中最出名的应该就是广成子了，传说是黄帝轩辕时的仙人人，隐居修炼的在崆峒山的仙室中。轩辕黄帝曾亲来拜访求教，向广成子请教得道的精义要诀，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”。广成子回答说：“大道精深，深邃而空广；大道高极，渺茫而安寂。什么也看不见，什么也听不到，只有空静地保守你的元神，万象必将自然合于正道。必要心清，必要意静。不可因趋利避害而劳身奔走；不可因七情六欲而神不守舍。不使自己思虑重重，才可求得出世而长生。保守内心纯寂，身外别无所求。机巧之虑多，求道之事败。我心存道之根本一理，而处身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。”

从这里可以看出，广成子就是最初仙人的模样，仙者，老而不死也，老就是活得久的意思，广成子做到了长生久视。传闻剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。后来的神话小说《封神演义》中，广成子是元始天尊的第一位弟子，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，深受元始天尊宠爱，当然这是小说杜撰的，上古神话中并没有记载。

而道教认为三清之一的太上老君有无数化身，比如老子等，广成子也被认为是太上老君的化身之一。据道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

二、炼气成仙的赤松子

赤松子也是上古神话中比较出名的古仙人，又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，是神农氏时的司雨之神——雨师。传说中他修炼出元神，纳服真气而成仙，算得上是古代最初的练气士。能入水中而身不沾湿，赴烈火而不被烧灼。赤松子到昆仑山中，常住在西王母的仙室中。他可以身随风雨而飘乎上下。炎帝的小女儿曾追随赤松子，也得道成仙，二人一起高升而去。帝高辛（即帝喾）时赤松子成为雨师。

有传说赤松子是在金华山以火 *** 而化成仙，其升天处为赤松涧，葛洪所著的《神仙传》中则称黄初平为赤松子，所以金华黄大仙的来源认定的来源之一就是赤松子，传说轩辕黄帝也曾问赤松子曰：“人生寿命合得几许？”赤松子对曰：“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日，都为一百二十岁，一年主一岁，故人受命皆命一百二十岁，为犯天地禁忌，夺蒜命终。”讲述了人最初的寿命是120岁，因为犯了天地的禁忌慢慢减少了寿命，而仙人能够顺应天地，所以才能长生久视，成为仙人。

三、乘云飞行的宁封子

宁封子是轩辕黄帝时人，又称龙跷真人，为黄帝陶正，传说宁封子是最初烧制陶器的人，掌握着神火，烧制陶器时能够冒出带五种色彩的烟，而宁封子的身体能随烟升降飞行，仙人乘云气飞行的来源可能就是宁封子。现在陶瓷公祭的神祇中，宁封子是排在首位的。

相传，宁封子升仙后，栖于蜀之青城山，黄帝曾往见问以“龙蹻飞行”之道。也许这就是后来轩辕黄帝能够乘龙飞升的原因。

四、御使龙兽的马师皇

马师皇是轩辕黄帝时的马医，他能根据马的形气，诊断出马的疾病，手到病除，甚至能使马起死回生。后来，有龙从天而降，向马师皇垂着耳朵，张着大口，马师皇说：“这条龙有病，知道我能治好它。”于是，马师皇对龙的下唇内侧进行针灸，又用甘草熬汤让龙喝下，很快就治好了龙的病。后来，屡屡有龙下来，请求马师皇治病。后来，一条身披金鳞的蛟龙降自云端，马师皇骑上龙背，飞升上天。

马师皇应该类似修仙小说中的御兽仙人，只不过专门御使神龙一脉，最终能够御龙飞升成仙。

五、不食五谷的赤将子舆

赤将子舆也是是轩辕黄帝时的人，传说他不吃五谷，而专吃百草树木的花，一直活到尧帝时，担任木工之职。他也是能随风雨上下自如，常常在集市上卖生丝绳，因此，人们又称他为“缴父”。

不食五谷、餐风饮露也是仙人的特征之一，而赤将子舆算得上是有记载的第一个这个属性的仙人了。

六、返老还童的容成公

容成公，自称是轩辕黄帝的老师，后又出现于周穆王时期，容成公能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。髪白更黑，齿落更生。他从天地万物的本源中获取精髓，其要领是使心性空虚，以达到不老不死的境界，这就是所谓的守生养气。容成 *** 发白了能变黑，牙齿脱落可长出新牙，能够返老还童，传说他还教导过老子。

而有些人把容成公"炼精于玄牝"理解为房中术，所以以房中术为修炼的道家就多祖述容成公，早汉晋间，盛传房中术，容成公的声望亦最盛。后来元朝道士赵道一认为，容成公所得"炼精于玄牝"之道实非房中术。"后世不得其道，而流于傍蹊曲径，抑末矣！又极而至于为御女之术，乃托容成公以为辞，误也"。算是为容成公正名了。

七、创造封印的方回

方回是尧时的隐士，并且还是舜的朋友，尧帝请他掌管闾中政令，他烧炼并吞食云母，也替百姓治病，后来隐居在五柞山中。一直活到了夏启末年，还在宫廷中任官职，一次有人劫持他，把他关在密室里，要求他传道，方回即化身走出密室，并用自己名字“方回”为印，改封了密室的门。当时人们传言，只要用方回的一粒泥丸涂在门上，门就永远打不开。

方回不仅活得久，历尧、舜时代至夏启末年才化做仙人而去，而我们常说的封印最初的传说也是这位仙人。

八、彭祖之师的宛丘先生

这位宛丘先生在各类神仙传记中出场还是比较多的，宛丘只是他的名号，不知其名姓。相传他吃了制命丸后得道升天。到商汤末年，他已经有1000多岁了。他的弟子姜若春按他提供的药方服药，300多岁仍然像个十五六岁的小孩。而最出名的就是彭祖曾经拜他为师。而彭祖是颛顼的孙子，所以宛丘先生绝对也是上古仙人，并且活到了仙道昌盛的时代。

宛丘先生还有一个出名的事情就是经常和太上老君的人间化身老子李耳共同传道，传说八仙之首铁拐李就是老子和宛丘先生共同点化。“铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生尝降山斋诲以道教。”可见这位宛丘先生地位还是很高的。

九、地仙逍遥的白石公

这位白石公也是不知其名姓，相传是中黄丈人（这位仙人找不到记载）的弟子。到商代，已经有2000多岁 了。他不肯修升天之道,只求长生不死，享受人间的快乐。起初，他非常贫困，买不起药，就饲养猪羊，10余年间，节衣缩食，积累了价值万金的财富。从此他才开始服药。因常常服用煮过的白石，又住在白石山边, 所以人们就称他白石先生。他也吃肉饮酒，食人间五谷杂粮，能日行三四百里。平日喜好朝拜神仙，读幽经及太素经。

彭袓曾经问他，“为何不吃升天之药? ” 白石先生回答说，“天上能有人间这么多的欢乐吗？我只求不老不死就满足了。再说天上有那么多的神仙，我去侍奉他们，比在人间可苦多了。”所以当时人们都称白石先生为“隐居世人的神仙”，因为他并不苦苦追求升天当仙官，正如在世人不追求功名利禄。白石公算是在逍遥于人间的最早的地仙代表。可能《西游记》中的地仙之祖的来源就是这位白石公。

十、神秘莫测的浮丘公

关于浮丘公没有专门的记载，只能通过零星的典籍中发掘出来。这位浮丘公有两个事迹：一是上面所讲的白石先生经常拜读浮丘公著的《相鹤经》即《幽经》，白石先生为古仙人，那么浮丘公肯定也是古仙人；

第二，相传周灵王太子王子晋 （也称“王子乔”） 平时喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音，后来浮丘公收他为徒接到嵩山上，一住就是三十年。王子晋后来骑鹤飞升成仙，古诗十九首中就写道：“仙人王子乔，难可与等期”。而那本神仙经书《相鹤经》就是浮丘公传授给王子晋，王子晋后来传授给秦朝的崔文子 （就是胡歌版电视剧《神话》中的那位炼出不死药的方士），崔文子把《相鹤经》藏在嵩山石室中，后来被淮南八公采药得之，遂传于世。

后来谢灵运、郭璞等魏晋时期的诗人在他们的文章中都提到过浮丘公。

结束语——古仙人是仙人文化的起源

我们常说神仙，其实无论是上古还是后世，神和仙都是不同的。上古时期神是自然天神，就是天生存在的神灵（或者就是上个文明或外星文明的延续），而仙的出现远远晚于神，到了后世，夏朝建立，自然天神消亡，后天神祇靠着人们的香火和帝王的敕封为神，仙人是人通过修炼成为长生不老、拥有法力的超凡存在。

而古仙人是仙人的起源，正是他们在天神时代中的不断探索，才有了后世仙人传说的昌盛。彭祖对古仙人的的概括很好的说明了这一点“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造无阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见。”

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