广西最西端的西林县，地处滇、黔、桂三省(区)交界，为古代句町国（西南夷）属地。这里流行着一种有趣的婚俗“欧贵婚俗”，婚礼体现出的是“女娶男嫁”戏剧性场面，在2012年被列入广西壮族自治区第四批非物质文化遗产保护目录。

广西西林县驮娘江流城，是古代母系氏族社会和稻作文化的重要遗存地，这里渊源于母系氏族社会的“欧贵婚俗”文化习俗，对帮助了解远古时代壮族民俗文化具有深远意义。

句町国，2000多年前是一个由女王母波统治的国家。在这个国度里，女子占据着统治地位，被认为是我国母系氏族社会留存时间最长、影响最深远的地方。西林从古至今，婚配围绕着女性进行。女子自由选择丈夫，女娶男嫁，女方操办婚事，男从女居，女人主持家政，子女随母姓，女方的弟妹们称上门女婿为“哥哥”等等。

西林驮娘江流域句町壮族原始先民，早在2000多年前就开始有水稻种植历史，在水稻生产过程中，男人除了犁田、耙田、收割，其他农活全部由女性承担，女性在物质生活资料的生产过程中处于主导地位。

西林驮娘江流域历史上更是绵延不绝的战争，先是句町、夜郎、漏卧之间长期争王夺地之战；后是与王葬、汉王朝政权争夺的战争；再次是滇、黔、桂三方土司争夺驮娘江流域广阔土地的数百年战争。男人长期征战在硝烟弥漫的战场，千家万户所有的生产劳作，几乎全压到了女人身上，从而使欧贵婚姻有长盛不衰的滋生土壤。

西林县封闭偏远极边的地理条件，千百年来处于相对封闭状态，受外界文化影响较小，这也是欧贵婚姻延续数千年的环境条件。

一、欧贵婚俗的仪式内容

欧贵婚俗分“欧贵能”和“欧贵澎”。媒婆说亲时就有约定，选择“欧贵能”的男子要在女方家永久居住，如果女方家没有男儿要姑爷接替门户香火，姑爷要改成妻子家的姓，按妻子的班辈重新起名字；选择“欧贵澎”的男子要在女方家居住一定年限，完成共同抚养妻方弟妹长大成人完婚后，或完成为女方父母养老送终使命后，男方才可以和妻子自立门户或自己选择回男方家居住。

1、迎亲

到了黄道吉日那天，女方派一群妇女和唢呐队到男方家接女婿，男方家早有准备，在庭院大门设卡、拦“嫁”，用横条来把庭院大门拦住，来接女婿的妇女要想顺利地接得女婿，必须“过三关”。一是敬酒关，来接女婿的妇女必须得喝三杯酒；二是对歌关，女方必须和男方对山歌；三是猜迷关，男方出题女方来猜(壮话谜语)，猜对了男方才放开关卡让前来接婿的妇女们接走“新人”。

2、挑水上门

男方嫁到女方家，自有一套有趣而内涵丰富的习俗，这也是女方考验男方的一种方式一新郎要到河边挑担满满的清水，送到女方家去。新郎挑水进门，这表示“水到渠成”，也是标志着夫妻之间一往情深、勇挑重担、对待双方父母像一挑水那样两头摆平的深刻内涵。

由于水是滋养生命的圣物，包含着无尽的情意、万千的祝福。女婿挑水时必须戴草帽，挑水走路时不能抬头望天，步伐要平稳、不能让水洒到地面上，进家时女方父母要回避“新人”，不得与“新人”在家中相见。“新人” 倒水进缸时要将水桶尽量抬高、水入缸时响声要大，示意吉祥顺利、如意幸福。

3、抢糯米饭

糯米是句町壮族的主食，热气腾腾、芳香四溢的糯饭代表着圣洁善良、团结友爱、朴实庄重、丰收福寿、兴旺繁荣、喜庆欢.乐。女方在婚庆大堂内摆放在一个大簸箕，簸箕内放一笼蒸好的糯饭，由新郎新娘二人手摸蒸笼，反复三次后，倒在簸箕内，随着老司仪一-声“抢糯饭哕”，然后群众就拥而上抢糯饭，谁抢得最多谁最吉利，场面十分热闹。新人先把糯米饭供祖先，然后.敬父母，最后互敬。接下来是新郎新娘拜堂。

4、抢入洞房

新人入洞房时大都扭扭捏捏、羞涩不已。而上林壮族女婿“嫁”入女方家的欧贵婚礼却与众不同。在老司仪的号令下，新郎、新娘抢着入洞房，谁先进入洞房，今后就是谁当家；另外，其它地方是新郎抱新娘入洞房，欧贵婚礼是新娘背新郎入洞房。这些严肃而又充满趣味的仪式，充分展示句町壮族人民开朗、活泼、淳朴的性格，也反映了壮族人民对美好生活的向往和追求。