本
文
摘
要
民歌，百度上的解释是这样的：起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。
《辞海》对于民歌的定义是：民间口头流传的歌曲。具有4个特点：①不受某种专业作曲技法支配，是劳动人民自发的口头创作。②其曲调和歌词在长期流传过程中因不断地经过加工或即兴演唱而不断地变化发展。③主要靠人们口耳相传，较少书面或记谱传承。④具有鲜明的民族风格和地域特征，而无个人性格特征。
也就是说，民歌的作者是人民群众，是劳动人民在长期的劳动、生活实践中产生的，是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。可以说，民歌是无数人智慧的结晶。如果某个人写出了一首“民歌”，那这个人的音乐天才和造诣可称得上以一当百了。
在整理曲库的过程中，我真的发现了好几首一直被人们误认为是民歌的歌。从而对这些歌曲作者的敬佩之情油然而生。猛，不是一般的猛！罗大佑厉害不厉害？人称乐坛教父。但他终究还是太学院派了一些，写的曲子总是直入心田，但旋律一听就是流行歌曲。李宗盛的歌素以口语性、生活化著称，简直可称得上是乐坛中的白居易，但他的歌还是洋味太浓，难怪喜欢他的歌的以写字楼白领居多。周杰伦红不红？唉，不说也罢。在下面提到的这些大师面前，周杰伦还是哪凉快哪歇着吧……
姚敏、翁清溪、邓雨贤这些前辈作曲家，早在几十年前的时代风雨中就写出了地道的中国的音乐，却因为种种原因而默默无闻，湮没在岁月的尘埃里。他们的作品也被含糊笼统、不负责任地冠以“民歌”身份，或者在“作者”一栏轻描淡写地以“佚名”二字代替。真是令人唏嘘不已！
一、《卖汤圆》
《卖汤圆》方静音music.163.com/outchain/player?type=2&id=22606482&auto=1&height=66“卖汤圆卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆。一碗汤圆满又满，三毛钱呀买一碗。汤圆汤圆卖汤圆，汤圆一样可以当茶饭。唉嗨哟……”这首《卖汤圆》我从小就听过，一直当做儿歌来唱，电视广播里也说这是一首“台湾民歌”。其实，它原本是姚敏为电影《风雨桃花村》创作的插曲，由姚敏作曲、陈蝶衣作词、方静音首唱。这是一首地地道道的原创作品，是姚敏多年勤奋研究中国民歌从而写出的精品中的精品。这首歌以轻快俏皮的曲调、诱人的韵味和极易上口的歌词获得广大群众的喜爱，成为华人地区广为流传的经典名曲之一。
二、《站在高岗上》
“连绵的青山百里长呀，巍巍耸起像屏障，呀喂……青青的山岭穿云霄呀，白云片片天苍苍，呀喂……”当年张惠妹以这首《站在高岗上》留在了人们的印象中，她“破马长枪”的唱法还一度被人争相效仿，以为高山族就是这样喊歌，真让人哭笑不得。
《站在高岗上》姚莉、杨光music.163.com/outchain/player?type=2&id=5273466&auto=1&height=66这首歌的原唱是姚莉、杨光，二人在电影《阿里山之莺》里对唱。姚莉有“银嗓子”之称，是中国流行音乐史上最具代表性的歌星之一，有人说她“始终独步歌坛，后起者无出其右”，是一点都不夸张的。姚莉是姚敏的妹妹，她唱的歌多数是姚敏为她量身打造的，这一首《站在高岗上》就是由姚敏作曲，司徒明作词的佳品，曲风奔放浪漫，把自然风光描绘得特别辽阔美丽，以至于很多人误以为这首歌是台湾原住民高山族民歌。实则大谬矣！
三、《回娘家》
《小媳妇回娘家》邓丽君music.163.com/outchain/player?type=2&id=229400&auto=1&height=66我最开始听到的《回娘家》是由朱明瑛演唱的：“身穿大红袄，头戴一枝花，胭脂和香粉她的脸上擦。左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀。咿呀咿得儿喂……”多么传神的笔触，整首歌的歌词抄下来稍作修改就是一篇活灵活现的记叙文。
可是，长久以来《回娘家》是以河北民歌的身份传唱于大江南北的。其实，《回娘家》原名为《小媳妇回娘家》，是邓丽君在1982年原唱，作曲汤尼（就是大名鼎鼎的翁清溪），作词孙仪。大陆那时刚刚改革开放不久，内地是很难听到邓丽君的歌的。一次偶然的机会，朱明瑛发现了这首动听的曲子，在1984年春晚报批节目的时候，“偷偷”做了手脚，在原作者一栏将原本出生在台湾的邓丽君，改成了她的祖籍河北邯郸，并因此将此曲报为“河北民歌”，曲名改为《回娘家》，才毫无阻力地登上春晚舞台一曲走红。在那个特殊的时期，朱明瑛用勇气和智慧将一首好歌唱进了千家万户。后来，河北搞资料的有关人士还曾询问过东方歌舞团团长王昆《回娘家》是河北哪里的民歌？在哪个地区、哪一带、东南西北什么地方？
四、《阿里山的姑娘》（原名《高山青》）
《高山青》邓丽君music.163.com/outchain/player?type=2&id=226274&auto=1&height=66“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壮如山。啊……”是一首风靡海峡两岸、流行海内外的著名歌曲。把这首歌演绎得最深刻动情的是邓丽君，这首歌也成为邓丽君的“看家歌”之一。二十世纪八十年代初又由歌唱家朱逢博在大陆首唱。香港的奚秀兰在1984年中央电视台春节晚会上演唱这首歌一炮走红。田震在其专辑《水姻缘》里收集了这首旋律优美的歌，却注明它是“高山族民歌”。
其实这首歌是1950年在台湾完成的第一部国语电影《阿里山的姑娘》的主题歌。这首所谓“高山族民歌”的词作者是四川人邓禹平，谱曲者也不是台湾当地人，而是影片《阿里山的姑娘》导演之一、浙江人张彻。与张彻联袂导演此片的是另一位四川人张英。首唱者不是邓丽君，而是该片女主角四川人张茜西。有了以上这三位四川人与一位与四川有缘的浙江人的通力合作，不但完成了这部影片的制作，更将一首创作出来的、后来被他人冠之以“高山族民歌”的音乐精品奉献给了世人，至今传唱不衰。
《阿里山的姑娘》作词者邓禹平是四川省三台县有名的才子，写这首歌的时候邓禹平随导演张彻在台湾拍摄电影《阿里山风云》。电影急需一首主题歌，张彻让邓禹平写。邓禹平从来没去过阿里山，于是他就回忆以前和女友在家乡山水间嬉戏的场景才写出了这首歌。作曲者是导演张彻，也就是后来那个香港的大导演，香港影坛最有影响力的人物之一。香港人把他称为“香港电影一代枭雄”。他对香港电影所做的贡献，恐怕连今天的徐克、王家卫也都望尘莫及。在《阿里山的姑娘》拍摄过程中， *** 过了大江，1949年电影拍完时，摄制组已不可能返回大陆，结果他们留在了台湾。《阿里山的姑娘》也是张彻一生所作的唯一一首曲子。
五、《望春风》
《望春风》洪荣宏music.163.com/outchain/player?type=2&id=99454&auto=1&height=66《望春风》诞生于1933年，原唱者为1930年代的古伦美亚唱片当红歌星纯纯（本名刘清香）。
这首歌学问可大了，我知道这首歌不错，但从来就没有想到那么伟大。2000年10月联合报和台北市 *** 合办一个活动叫做“歌谣百年台湾”，期间一个月总共收到22万张明信片，票选结果第一名就是这首《望春风》。“歌谣百年台湾”以1945年、1980年为界，将台语歌分为三类给读者票选，票选结果，老歌第一名是《望春风》，1945年以后的第一名是《旧情绵绵》，1980年以后的第一名是《酒后的心声》。该活动也办国语歌的票选，票选结果老歌第一名是《何日君再来》，1962年以后的第一名是《小城故事》，1980年以后的第一名是《听海》。
《望春风》可说是雅俗共赏，不但一般听众喜爱，行内人也特别重视。留学意大利的声乐家吕丽莉说：“《望春风》是我心中排名第一的台语歌谣，是大众音乐的经典之作，越陈越香。”更伟大的是“歌谣百年台湾”活动开始之前，台北市文化局邀请30位重要人物，拿300首歌请他们选出最喜爱的10首歌，叫做“十大百年金曲”。这30位人士包括歌星、乐师、作家、议员和记者；这300首歌是200首华语歌，100首台语歌。票选的结果，第一名也是《望春风》，可见这首歌的魅力，真是轰动武林，惊动万教。难怪 *** 说：“我读台大的时候，全校同学都唱这首歌，本省人唱，外省人也唱，俨然是台大的校歌。”
顺便告诉大家“十大百年金曲”的其他九首歌，第二名是《不了情》，第三名是《绿岛小夜曲》，其他依序是《思想起》《望你早归》《心事谁人知》《何日君再来》《烧肉粽》《祈祷》《小城故事》。
李临秋邓雨贤《望春风》既然是第一名，那么我们就有必要介绍作者。作词是李临秋，他写这首歌的时候才25岁，他说作词的灵感来自《西厢记》，因为里面有一句“隔墙花影动，疑是玉人来”，所以他就写“听见外面有人来，开门甲看觅……”作曲邓雨贤，桃园龙潭人，台北师范学校毕业，台北日新国小教师，毕生热爱音乐，每月发饷第一件事就是买乐谱。音乐就是他的生命。走路的时候打拍子，吃饭的时候打拍子，随时随地寻找韵律，脑海里经常浮现着音符。早期的台语歌都出自他的手。他最有名的四首曲是《四季红》《月夜愁》《望春风》《雨夜花》，合称“四月望雨”。《望春风》是他1933年的作品，这首歌采用传统音乐的元素，宫调式的五声音阶，旋律优美，雅俗共赏，可雅可俗。
不幸的是，1941年太平洋战争爆发后，台湾总督府为了广征军夫，该曲由越路诗郎改填为日语歌词《大地は招く（大地在召唤）》，由雾岛升主唱。于是《大地は招く》就成为宣扬所谓伟大的“大东亚共荣圈”急就章日语版的纳粹德国装甲兵进行曲。《望春风》也无奈地成为了日本军事狂人、政治野心家的牺牲品，此举使邓雨贤受到严重打击，几年后郁郁而终。历史总是沉重的，好在雨过天晴，《望春风》终于还原了本来面目，并无数次被后来的歌手翻唱。
2012-12-25
