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中国封建社会对联？
中国古代的对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。
另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
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新年纳余庆； 嘉节号长春。 ——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经?坤?文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。 一元复始; 万象更新。 ——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域; 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 ——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福 *** 春。 ——这是一副使用了数字 *** 和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“ *** ”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。 梅呈五福; 竹报三多。 ——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。 ——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于 *** 机关。 春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 ——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。 一年四季春常在； 万紫千红花永开。 ——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 ——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。 ——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。 松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。 ——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。 天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。 ——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。 细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。 ——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。 泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。 ——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。 桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。 ——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。 革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。 ——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。 报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。 ——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
三则有趣对联:及赏析？
对联，又称楹联或对子，是我国独有的传统文化。
古时人们会将一些对偶佳句刻在竹子或木头上进行欣赏，后逐渐演变成一种文体，这种文体包含了多个类型，如春节之对联即春联，丧事之对联叫挽联，喜事之对联称庆联等等。
对联文化与诗词文化看似远隔万里，大有不同，但其实仍有相同之处，如讲究工整、平仄和结构等，属于汉语的一种表达形式。
在华夏历史上出现过许多趣味横生的经典对联，流传至今，无不令人拍案叫绝，这种对联后人称之为“千古绝对。”
下面是笔者整理的古时三幅经典对联，供大家茶余饭后细细品读！
1、第一副对联：
孙行者——祖冲之。
这副对联的上联，乍一眼一看，太简单了，用现在的话说就是so easy，但是若我们细细考量，就会发现其中的古怪之处。
首先，孙行者是名字，对联须讲究工整，所以下联也应是名字，然后上联包含了动、名、虚词，所以下联也应如此。
看似简单，其实刁钻无比。这个刁钻的上联其实是国学大师陈寅恪，在清华大学招生时所出的题目，当年难倒了数万学子，为了对好下联，考生们绞尽脑汁，什么胡适之、韩退之，能想到的全写出来了，只不过却没有一个符合要求。
胡适之是民国文坛风云人物，韩退之是唐朝著名文臣和诗人，虽然适之和退之勉强能和行者对应，但要知道孙这个姓也包含家族孙子的意思，胡和韩就办不到了。
直到一个考生写出祖冲之，陈寅恪这才满意，祖对孙，冲对行，之对着，堪称绝妙！
2、第二副对联：
由秀才封王，撑持半壁旧山河，为天下读书人顿生颜色；
驱外夷出境，开辟千秋新世界，愿中国有志者再鼓雄风。
这副对联意在赞誉民族英雄郑成功，上联通过秀才封王，说郑成功从一个书生到后来称王，是因为其能力非凡，武艺超群，替读书人争光，下联则说出了郑成功的辉煌功绩，从荷兰人的手里抢回了台湾， *** ，名留史册，保护了国家领土的完整，以此激励国人努力奋斗。
这个对联既有赞美，又有寄托，值得人津津乐道。
3、第三副对联：
张之洞——陶然亭
张之洞是清末重臣，而陶然亭只是一个景物，二者名字和本质上上并无甚关联，但如果就这么放到一起，就成为了一副“千古名对。”
这其实就是对联中的“无情对。”何为“无情对”？
便是在对对子中，只讲究所谓的工整平仄、字词相对，至于内容上是否有区别有关联，就无须在意了，这种舍弃内容只靠字词相对的对联，在历史上也颇为多见，如“树已半枯休纵斧——果然一点不相干。”再比如“庭前花始放——阁下李先生。”
这种对联最突出的特点就是，上联和下联虽然在内容上风马牛不相及，但是从汉语字义上来说对得十分工整，如此，便形成了独特的韵味，让人不由得拍案叫绝。
