#这就是年味儿#1998年春节，河北省太行山深处的一个小山村固义村，村里的老百姓忽然发现有很多陌生人来到他们村里，穿着城里人的洋气衣服，带着照相机和摄像机，甚至还有高鼻梁蓝眼睛的外国人。村民们都觉得很奇怪，不知道这些人来这里干啥。一问村干部，才知道，原来这些外地人是专门来他们村看戏的。

村民们都嬉笑说——城里人就是稀罕咱村里的东西，真不知道咱们村的戏，有啥好看的！

但是这帮外地人看了戏以后却惊呼——太震撼了！这还不赶紧去申请世界非物质文化遗产？

这帮外地人，来自7个国家和地区，都是傩戏学专家。而这个小山村每年司空见惯的一场大戏，正是专家所说的——傩戏。随后的申遗，还真就成功了。

傩戏是我的家乡一个特殊的年俗，正是申遗的成功，才让家乡百姓了解到，原来祖辈传下来的这个，类似过年狂欢的风俗竟然这么牛！

这是什么样的戏，还可以申遗？

傩戏的“傩”字，看起来就怪怪的，而它代表的傩文化本身也是发源于原始图腾文化，是一种通过角色扮演的形式，进行祭祀仪式，主要是为了驱鬼逐疫、除灾呈祥，祈祷风调雨顺、人寿年丰、国泰民安。

在河北固义村傩戏被发现之前，傩戏界一直又一个定论，那就是——黄河以北无傩戏。

但是，1995年的元宵节期间，30多名国内外专家应邀来到固义村，实地观看了固义村的傩戏表演，不仅颠覆了黄河以北无傩戏的观念，而且被它的宏大规模、壮观场面所震撼。这才有了1998年的200多名专家，再次来到固义村的事儿。

那天他们参加的是——《亚洲民间戏剧民俗艺术观摩学术研讨会》，那次会后，固义傩戏不仅扬名海内外，还改变了傩文化生态版图，并被称为东方戏剧的活化石。

固义村的傩戏是有名字的，老百姓都叫它“大抽肠”，对外则起了个比较文艺的名字——“捉黄鬼”。这是一部沿街演出的哑剧，由村民穿着各色的服装，戴着面具，扮演黄鬼、阎王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼等角色。

固义村一共有700多户，2700多口人，傩戏开演时候，戴面具的30多人，画脸的400多人，直接参加演出的600多人，连同辅助演出的，总数不下1000多人，几乎是家家有角色，户户都参与。再加上，四邻八村来看戏的，能有二三万人。

固义傩戏保留了戏剧发展的原始形态，所以被称为戏剧史上的“活化石”。比如专家们在这里发现的一个戏剧角色“掌竹”，就很令大家惊喜。

雏形的戏剧中，说唱与表演是有不同的角色扮演的，说唱者被称为“掌竹”，这个角色，头戴大宋朝服饰中的五角幞头，身穿头红色官袍，左手拿着一根圆筒竹竿，一头而被劈成细条，并捆上红布，既是角色的标志，也有辟邪的含义。

掌竹站在舞台的前角，负责介绍人物和剧情，每介绍一段，表演者就表演一段，直到剧终。掌竹的角色，随着戏剧的发展，早已消失，而固义的傩戏却完整保留。这对戏剧发展史的研究，提供了鲜活的资料和物证。

中国傩戏研究会会长曲六乙先生看完固义的傩戏后，十分激动，说——几十年来，我在全国各地看到不少傩艺、傩技、和傩戏的表演，但这一次却是我看到的，最为丰富、最令我激动的一次。它与 *** 、吴越、西南、巴蜀的傩文化相比，具有独到之处！

这也就是固义傩戏为什么能够申遗成功的原因所在。

捉黄鬼是个什么故事？

这个大戏名字叫“捉黄鬼”，讲得是一个比较神怪的故事。

生活中人们总会碰上一些不愿意碰上的东西，比如灾难、疾病、邪恶等等，人们把这些不好的东西都看做是“黄鬼”带来的，大戏的反面人物就是这个“黄鬼”。

通常会找一个外乡人，比如拾破烂的、卖废品的、打零工的年轻人，过年也不回家，给他一定的报酬，请他来扮演黄鬼。

再找人扮演阎王爷、判官、牛头马面、鬼差等等人。

正月十四晚上，固义村的村民们就开始忙乎了，画脸谱、试服装、做道具等等，整个村子灯火通明，人来人往，真正是不眠之夜。

正月十五一点，捉黄鬼大戏正式拉开帷幕。

一帮人头戴面具或者画着鬼脸，穿着戏服，手里拿着柳棍，走街串巷去搜寻“黄鬼”。路过谁的家门，谁家的人就会加入搜寻的队伍，因此队伍迅速壮大，一群人手持刀枪棍棒斧钺钩叉等道具，敲锣打鼓，浩浩荡荡地走在街巷里，时不时的还要大声吟唱或者吆喝，场面很壮观。即便是大冬天，身穿单衣的鬼差来回奔跑竟然大汗淋漓。

一般到早晨七点左右，黄鬼被找到了。黄鬼也是穿着薄薄的无袖衫和短裤，露着胳膊和小腿，捆着四把明光闪闪的道具刀，刀口处鲜血淋漓，预示着黄鬼被抓、吉祥如意。

这时候，铺满山石的街道上，临街的房顶上以及高大的树杈上都挤满了前来观看的人群。披甲戴盔的探马，在人群中往来开道， *** 和马蹄声十分急促，人群分开又合上，合上又分开。

浩浩荡荡的队伍押着黄鬼去受审，路上，黄鬼还想逃跑，鬼差就动手用绳索绑住黄鬼，并且戴上枷锁。

队伍前头有鸣锣开道的衙役，手里举着各种旗子牌匾，还有金瓜斧钺等全套仪仗，后面跟着衣着鲜艳的各种民间花会队伍，边走边演，热闹非凡。这些表演队伍跟着走街串巷，走走停停，一般要闹腾三个多小时，整个小山村沉浸在喧闹的狂欢之中。

黄鬼先是被带到判官台初审，再押到阎王台终审。判官历数黄鬼一年犯下的罪恶，阎王爷大喝一声——把黄鬼押付斩鬼台，开膛扒肚！众人一声叫好，轰然震天。

于是，大戏 *** 来临。黄鬼被众人押着，涌向斩鬼台，那里已经有几万观众在等着了。

对黄鬼实施“开肠破肚”的极刑之前后，都要点社火和放烟火，斩鬼台周围，烟火缭绕，人声鼎沸，鬼差的斥喝声、黄鬼的嚎叫声、观众的欢呼声，惊心动魄。从黄鬼的搜寻、捉拿、游街、审判、开膛、挖肠、抽筋，整个大戏，虽然是村民们自导自演，但都虔诚认真，十分投入，作为旁观者也会被这种歌庄严玄秘的氛围所感染。

扒肚抽肠

随着黄鬼的被“处决”，人们相信，恶魔灾星已被清除，正义战胜了邪恶，下一年必定风调雨顺，平安康宁。

这样的年味，还会持续多久呢？

记忆中的春节，就是这样，人山人海，锣鼓喧天，烟花社火，就是那么有乡土味儿，有声响儿，有色彩。

遗憾的是，随着社会发展，像这样极具文化特质的民俗，面临着接续困难的局面，年轻人可以看热闹，但是对全面继承传承它，显然不是很感兴趣。没有年轻人顶上来，会不会再过多少年，没有人再懂这傩戏怎么演，面具怎么做，脸谱怎么画，流程怎么走，这个流传了几千年的民俗，这个被列入世界文化遗产的宝贝，会不会消失在我们这一代呢？

而且，这两年又增加了疫情的干扰，像这样大规模的聚会，已经成为一种奢望了。

这个遗产是会败给时光，还是会败给疫情，我们不得而知。

但是，真心希望，它能在艰难地夹缝中留存下来，让我们的春节，多一份色彩和味道，多一份欢乐和热闹。