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文
摘
要
大愚祖师作的《解脱歌》，是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚祖师，武汉李氏子，俗名叔倍，清末民初人。曾参政于军阀割据混战时期，感民不聊生，国家危亡。于痛心疾首之余，乃弃官出家。在庐山东林寺，经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。祖师留世资料不多，因此这首《解脱歌》弥足珍贵，歌里面把怎样用功修法，怎样证道都说得很清楚，对我们修行很有帮助。
永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，
不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，
无住无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，
一旦风光藏不住， *** 裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，
直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今常如此，
神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归原同，
自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，
纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，
梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，
无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执着，随缘随份随饮啄，
不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，
弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，
百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，
无缚无脱无遮障，迷时无碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，
镜里看影虽不难，水底捉月怎办到！
狮子吼，无畏说，百兽闻之皆咋舌，
香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
狮子儿，众随后，三岁即能大啸吼，
若是野犴逐法王，百千妖怪虚开口。
谁无念，谁无生，莫将镜影认作真，
若以断灭为究竟，何以外道邪见人。
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，
非但能摧外道心，并且破除邪魔见。
震法雷，击法鼓，海水奔腾须弥舞，
毛头许里乾坤定，大千沙界寸土无。
让他谤，任他毁，把火烧天徒自累，
我闻恰是空中风，何碍甚深大三昧！
一切声，皆实相，恶言善语无二样，
不因谤赞别冤亲，方契本心平等相。
赞无增，谤无减，空中鸟迹着云天，
太虚饮光消契阔，幽谷回声话晚烟。
默时说，说时默，大施门开无壅塞，
有人问我解何宗，我为摩诃般若客。
昔曾说，今懒说，山河大地广长舌，
或是或非人不识，逆行顺行天莫测！
常独行，常独步，脚底草鞋狞似虎，
举趾粉碎金刚地，不觉踏断来时路。
疯癫汉，无字经，信口掉舌说不尽，
海底金乌天上日，目中童子眼前人。
觉即了，不施功，物我俱亡心境空，
菡萏枝枝撑夜月，木犀夜夜扇香风。
有人等，寻经论，终年求解不起行，
分别名相那知休，入海算沙徒自辛。
佛当日，曾叮咛，数他珍宝无己分，
从来蹭瞪行不利，难免枉堕文字坑。
亦愚痴，亦憨呆，海上蜃楼生实解，
执指为月枉施功，根尘法中盲摩揣。
心为根，境为尘，两种犹如镜上痕，
痕垢尽净光始现，心境双亡性乃真。
非不非，是不是，毫厘差之千里失，
是即龙女顿成佛，非则善星人身失。
种性邪，错知解，不达如来本性怀，
二乘苦行非究竟，外道炼身终必坏。
不思议，解脱力，恒沙大地载不起，
摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。
圆顿教，没人情，翻身踏倒涅槃城，
威音那畔至今日，好个风流画不成！
方便门，善巧开，火中生莲终不坏，
勇施犯重悟无生，早已成佛无障碍。
一切处，悉兰若，无闹无静无牵挂，
怡然幽居无遮殿，游戏人间实潇洒。
江照月，松风吹，更于何处觅作为，
万世古今如电拂，三千刹海一芦苇。
旃檀林，无杂树，郁密幽深狮子住，
境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。
心境明，照无碍，廓然莹彻周法界，
万象森罗隐现中，一颗圆明无内外。
日可冷，月可热，邪见何能坏真说，
无筋空力大无比，螳螂岂能拒车辙？
如实唱，如实听，未曾开口已和竟，
三世诸佛齐唱和，尽未来际无穷尽。
歌毕不觉哈哈大笑，和者喝曰：不怕开了口合不得吗？诸人且道，这疯汉哈哈大笑，毕竟作么生？
