元旦二字的古今字形

今天是新年的第一天，今天和大家说一说元旦。元旦这个节日很古老，也很新。

“元”古今文字演变：

元这个字，古今文字变化不大，元字下边“儿”就是一个人，是人的变体写法。上面两横一短横一长横，在古文中指的就是上，人的上面显然指的就是头部。金文、隶书、篆书到楷书，变化都不大，只是到隶书和楷书之后，下面变成一个“儿”字。凡是用“儿”造的字往往指的都是人。元可以理解成人的头部，这是本义，我们现在说的元首，元和首连起来指的是国家最高领导人。这个字的本义在古文中也能见到。比如在《孟子·滕文公下》里就有这样的话“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”就是说，有志向的人能不畏生死，不怕捐躯在沟壑里，真正勇敢的人呢，也不怕掉脑袋。“元”指的是头部，用的就是本义。因为头部排的最上边儿最重要的位置，是第一位的，所以“元”就有位置第一、时间开始的意思。现在我们还说状元，状元就是第一，考试那个状纸排在第一位的叫状元。

以此类推，一年中第一天当然就可以称之为元日。我们都知道王安石那首诗《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

“旦”古今文字演变：

“旦”古今文字略有变形：甲骨文的旦字，上面画是一个太阳，下面好像是太阳的倒影；金文下面的倒影变成阴文，像太阳刚从海面或地面升起，明显是日出的图象；到了小篆更符号化了，变得更加修长、匀称，下面就简略成了一横，表示大地，太阳刚从地面升起；隶书在太阳和地面之间还特意加一笔，表示太阳刚刚升起，和地面还没完全断开，若断非断，很像太阳初升的样子。楷书，就是我们现在的写法，和小篆比较接近。这时笔画变得更标准规范。

“旦”字的本义指天明、天亮。像我们说的通宵达旦、坐以待旦，这还是旦的本义。因为太阳刚出来了，就逐渐露出它的光明，所以就有明亮的意思，往往指的是很坦白、很磊落、很明显，有这样一个成语叫信誓旦旦，指的是很坦荡，就是从旦的本义引申来的。我们看戏剧，有老旦、花旦、刀马旦，旦角为什么也叫旦呢？过去演女人戏都是男人扮演，所以观众一看，很明显演戏的是个男人，但是扮演的是女装，很明显，这是词义的进一步引申。旦是太阳出生，按着音近义联、同音通意的原则，旦和是诞生的诞、鸡蛋的蛋，都是声音和意义关联，都指的是一个生命的开端新生。

“元旦”和“春节”的历史：

以上是从文字方面对元旦这两个字的分析。知道文字本义之后，可想而知，一年里第一天就成了元日或者元旦。这个称呼，过去叫春节，过去的春节不叫春节，过去的春节就叫元日，他代表着一年的开端，所以说第一个月份呢，除了叫正月也叫元月。过去元旦指的是我们今天说的过大年，大年初一，那是真正的元旦。

当然古代的立法也有变化，究竟哪天是元旦说法也不一样。在夏朝的时候（我们现在农历还在用夏朝历法），夏历就用正月初一作为元旦。商朝定腊月为正月，那么腊月初一是元日。秦朝统一之后，他用十月为正月，十月初一为元旦。到汉武帝的时候，感觉有点乱，又重新规定，正月初一作为元旦。打汉武帝起一直到清朝长达两千多年，元旦元日都指的是正月初一。到了辛亥革命之后，推翻了封建王朝，皇帝没了，民国建立了，改朝换代自然就要改历法，就按照西方的历法，1月1号开始作为新年的开始，这就是我们说的阳历年，但是他们叫新年，还没叫元旦。这个时候就开始把正月初一叫做春节了。因为春节前后正赶上立春，春天开始了。这时候就把原来那个元旦改名换成春节了。所以春节这个节日称呼也就一百多年。

新中国成立后，为了区分两个年：阳历年与阴历年。就把前面的1月1号，就是我们说的阳历年，正式定为元旦；农历的正月初一就正式改称春节了。从此元旦是阳历年，春节是阴历年。过去中国是阴阳合历，阴阳合一。像二十四节气是根据太阳的变化而设立的，属于阳历。阴历往往根据月亮周期变化而设立的，过大年指的是阴历年，端午节，中秋节等是根据阴历设立的。

元旦这样就成了阳历年的第一天，在这一天，往往要放假。我们可以组织联欢、聚会或者旅游。总之，我们要以一个欢乐的心情充满希望的心态，来迎接新年的到来。希望在新的一年，我们都有新的收获，苟日新，日日新，又日新。乃至年年新，每年都有新的成长，新的发展。元旦是一个新的开端，从头到脚，一切都是新的，我们在新的一年里，要以崭新的心态，迎接新的生活。

最后祝大家元旦快乐，新年新运！