本
文
摘
要
伐柯
伐柯（kē）如何？匪（fēi）斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏（gòu）之子，笾（biān）豆有践。
——《豳风·伐柯》
《伐柯》所描绘的，简直是儒家理想社会的一个缩影。一位男子，在对待自己的终身大事上，严格按照礼制的要求去做。他坚定地认为：取妻如何？匪媒不得。于是请媒人帮他物色，果然娶到了理想的妻子——一位能够主持宴飨祭祀这种宗族大事的女子。
一切都是那么完美：光明，整洁，秩序井然。好的过程带来好的结果。孔子理想中的大同世界，也不过如此吧。人们遵教化，美风俗，“发乎情而止乎礼”。“窈窕淑女，寤寐求之”是发乎情，“取妻如何，匪媒不得”就是止乎礼了。下愚者可以淫奔野合，君子就必须光明正大地走流程，请媒，下聘，三书六礼娶过门才是正经。
古时候，婚姻大事靠的是父母之命，媒妁之言。媒即“谋”也，谋合二姓，也就是帮助两户人家缔结婚姻。这是个相当重要的角色。两个家族是否门当户对，两个人是否品貌相当，有没有共同语言，这些都是媒人应该仔细斟酌的。当初规定“无媒不成婚”，也是出于对婚姻大事的慎重。但世上多少好经都被歪嘴和尚念坏了。媒人不靠谱的居多，所以世间佳偶难得，怨偶倒是不少。
屈原就曾经控诉过媒人。他在《离骚》里写道：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”他看上了有娀氏的美女，让鸩鸟去作媒，结果鸩鸟说这娘们儿不好，你可拉倒吧！让它去做媒，它倒在中间挑拨是非，真不是什么好鸟！
不过在我看来，鸩鸟的毛病顶多是懒，好串闲话，比起后世的那些媒婆，已经算是业界良心了。看看历代笔记所载，以及小说中描写的媒人干的那些缺德事儿——骗婚，与婚托合伙诈财，做淫媒，乃至杀人越货……鸩鸟的毒，比起她们的歹毒来，简直不叫事儿。
媒婆们坏事干尽为哪般？无非是一个“利”字作祟。婚事说成了，媒人能得一笔可观的谢媒钱。如果亲事的寻觅和说合有难度，请媒的往往会出重金。利字当头，媒婆们自然不择手段，有困难要上，没有困难制造困难也要上，能瞒就瞒，能骗就骗。只要入了洞房，哪怕发现上当，也只能徒呼负负。
明清小说里，写媒人骗婚的事情很多。《儒林外史》里就有一件。
戏子班头鲍廷玺死了妻子要续弦，有人来撮合，说的是王三胖的遗孀王太太，把这王太太夸成了天上地下少有的白富美。鲍家老太太心痒难耐，派自己的女婿归姑爷去打听虚实。知道底细的媒人告诉归姑爷，这个王太太“若娶进门，就要一把天火！”这可不是说王太太像那冬天里的一把火，熊熊火焰温暖了你的心窝。这把天火，谁挨得近了，都得被烧个焦头烂额！用现在的话说，这位王太太就是个超级作女。而且她的择偶标准奇高：“又要是个官，又要有钱，又要人物齐整，又要上无公婆，下无小叔、姑子。”别说鲍廷玺一个戏子班头，就是齐天大圣，也达不到她的要求啊！
但是，别有用心的归姑爷许下了“重重的谢媒钱”，于是，金牌媒婆沈大脚登场了。在沈大脚的一张生花妙口中，戏子班头鲍廷玺成了“力拔山兮气盖世”的武举老爷，家里有屋又有田，还开着字号店，生活乐无边。尤其难得是，这位举人老爷不但有车有房，而且 *** ，简直就是为王太太量身定做的。这一番话，说得天花乱坠，饶是王太太精明泼悍，并且是“见过大事的”，也被沈大脚忽悠瘸了。
等到结了婚，王太太知道上了当，怒火攻心，气成了失心疯。可巧沈大脚上门来贺喜（话说她还真敢来），“太太一眼看见，上前就一把揪住，把他揪到马子跟前，揭开马子，抓了一把尿屎，抹了他一脸一嘴，沈大脚满鼻子都塞满了臭气。”读《儒林外史》读到这一段时，眼泪都笑出来了。
当我再读《伐柯》时，想起《儒林外史》中这一幕闹剧，不由感慨系之。《伐柯》中，君子怀德守礼，媒人尽心尽力，妻子贤惠能干。这一切，真不知是当时天真淳朴的社会风气使然，还是这位君子运气爆棚。
张爱玲在《中国人的宗教》里说：中国人臆想中的历史是一段悠长平均的退化，而不是进化。从媒人的日渐堕落来看，还真有一定道理。不禁令人感叹：这究竟是人性的扭曲？还是道德的沦丧？
