本
文
摘
要
这两年,随着各种网络自媒体的兴起,很多不为人知的才艺都展现在人们眼前,比如说口哨!一首《倩女幽魂》全网传播数千万次,给口哨的发展点了一把火,不多久,全网口哨爱好者纷纷浮出水面,但是当你全网搜索口哨名曲,口哨音乐时候,出现的最多的还是老生常谈的那么几首国外的曲子,但是在一个平台的出现,打破了这种僵局,为中国口哨的发展提供了新思路,掀起了一阵口哨热潮,这个平台就是『口哨音乐汇』。
口哨音乐汇抖音平台主页
人们都说,口哨音乐汇是口哨届的一匹黑马,从创立以来,国内知名口哨大师自己民间口哨爱好者纷纷关注,他们关注的是平台发布的作品,当然还有想看看平台到底发展成什么样!认证之前粉丝也就两千,认证之后几天时间就到了五千多,大家都惊叹于口哨孟吹出这么好听的音乐。然而,在这之前,你一定想知道口哨到底是怎么发展到今天的样子吧?我先介绍一部分,后面根据大家是否喜欢再更新。
西方口哨史料记载
实际上,口哨艺术有着比较悠远的历史,比如古印度和佛经当中就有着口哨自己指哨的记载,是不是挺不可思议的。
古人吹口哨的雕像
早在公元前2世纪,文明古国印度的喀尔康河地区的浮雕中,人们还可以清晰的看到至今仍保留着吹口哨的女伶图像。有个有趣的冷知识,印度梵文经本法规定,只要是重要的祭祀,就必须以吹口哨代替唱礼歌,滑稽的是,这一制度甚至流传至今。
我国口哨发展简况
在我国,《诗经》中就已经有关于口哨的记载。古人称口哨为“啸艺”。殊不知,这种技艺在汉、魏、晋等朝代很有名,比如说诸葛亮、曹植等都会吹奏。
在隋唐时代的九部乐、十部乐中还有加入口哨的乐段。在唐代,一位唐人孙广就对口哨的文化理论进行了理论总结,通过整理进而撰写了《啸旨》。
《诗经》中关于口哨的记载
《诗经》中关于口哨的记载非常多,比如说《诗经·中谷有蓷》中的“有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣。”讲述了一个被丈夫抛弃的女子离开了家,吹着哀怨的口哨音乐,哀叹白己嫁给了负心郎。
啸艺
《诗经·江有汜》中“不我过,其啸也歌。”这是一个女子用吹口哨来代替唱歌,表达心上人对自已不理不睬的失落心情。
《诗经·白华》中“啸歌伤怀,念彼硕人。”叙述周幽王为取悦裳姒,废掉了自己的皇后申后,申后想起周幽王,心中哀怨,吹起了啸歌,像这样的故事和还有很多。
阮籍啸台
总的来说,在我国,口哨艺术的发展从古代的兴起到 *** 都是在古代进行的。到现代,随着各种乐器的出现,口哨音乐逐渐被边缘化了。
口哨音乐汇的出现,带给了广大口哨爱好者新的希望,也希望通过口哨音乐汇这个大家庭,中国的口哨发展越来越好。