本
文
摘
要
蓝印花布的蚊帐、被面、包袱、头巾、帐檐……这些古老的时尚元素，朴素大方、色调清新明快，彰显淳朴典丽之美。
2006年，蓝印花布印染技艺被列入首批“国家级非物质文化遗产名录”。接下来，就让我们一起走进蓝印花布飘扬的蓝白梦，一起制作爷爷奶奶的时尚。
撰文 / 吴灵姝（南通蓝印花布博物馆馆长）
染料蓝草中的奥秘
清代“凤戏牡丹”蓝印花布包袱布，南通蓝印花布博物馆馆藏
蓝印花布染色用到的染料，来源于一类叫蓝草的植物。蓝草是指可以制造靛蓝染料、用于染布的多种植物的统称，种类繁多，例如：蓼科的蓼蓝、十字花科的菘蓝、豆科的木蓝、爵床科的马蓝、马鞭草科的路边青等。
清代“梅竹双喜”肚兜，南通蓝印花布博物馆馆藏
蓝草中富含一种叫蓝甙（dài）的化学成分，将蓝草茎叶在水中浸泡致腐烂发酵后，加入石灰粉，蓝甙在碱性环境下水解，游离出靛白，经不断搅拌并与空气接触，氧化形成蓝色沉淀物靛蓝，即得到膏状的靛泥。这种靛泥可以长期储存使用，染色时，在靛泥中按照比例加入米酒、草木灰水，使靛蓝重新还原成靛白，即可进行染色。蓝草作为染料染色的历史久远，战国思想家荀子在目睹这一染色变化之后，发出“青，取之于蓝，而青于蓝”的感叹。
在传统染坊中，由“看缸师傅”专门负责调配染液，染坊的技术关键就是调配染液，染液配比的好坏直接关系到色牢度的稳定，它的配比需要根据天气温度、湿度及时调整，如果把握不好，染色后的布料清洗时浮色会很严重，色牢度也不佳。
编织飘扬的蓝白梦
蓝印花布俗称药斑布，基本工艺是将黄豆粉与石灰粉按照一定的比例调和成防染浆，通过镂空花版，把浆刮到织物上，然后将其浸入靛蓝染液中染色。由于染液不能进入刮有防染浆的部分而形成了花型的局部防染，保留了棉纺织品的底色。经过刮去防染浆、清洗等工艺，蓝底白花或白底蓝花的蓝印花布就印染而成。接下来，我们一起来看看蓝印花布的制作步骤吧。
所需工具
铳子、刮浆刀 、刻刀
铳子
刮浆刀
刻刀
制作步骤
1.裱纸
裱纸
一张印染蓝印花布的纸版需要由5～6层不同的纸张组合而成。其中贵阳皮纸或桑皮纸3层，高丽纸1～2层，白纸1层。将这些材料切割成同一个尺寸后，使用面粉浆糊进行刷裱，并压实，使之成为一个整体，待其干燥固化后，再把四边裁剪整齐，刷上一层熟桐油，晾干即可制成。如今多使用牛皮纸代替传统的手工纸。
2.刻版
刻板
操作刻刀刻制纸版时，要尽量保证刻刀竖直，力求上下层的花型一致。以右手握持刀柄，左手的中指与食指顶住配合推压。常用的刻刀有斜口单刀与双刀两种，单刀最为主要，双刀在需要刻制宽窄一致的线条时才会使用。圆形的小点常用榔头敲击金属片制成的铳子，在外力的作用下在纸版上形成镂空的圆形花纹。
无论是翱翔的凤凰还是舞动的雄狮，蓝印花布精髓的吉祥图案正是在这一道工序下得以初露“头角”。在纹样的设计与刻制中，还需要使用蓝印花布纹样中标志性的断刀表现手法。通过将一条长线条分隔成多条短线条，或将大块面用点、线来间隔，这样便能在不破坏纹样整体性的前提下，加强纸版的耐用性，还能避免刮浆工序中出现的漏浆现象。在图案刻制完成后，还要用光滑的卵石对纸版表面进行打磨。
3.调浆与刮浆
调浆
刮浆
镂空纸版制成后，便可用于刮浆。首先要调配防染浆，使用黄豆粉、石灰粉以及清水，其中，黄豆粉与石灰粉的比例为1：0.7，加清水调成均匀的糊状即可。黄豆粉有黏性，能很好地粘于布面，石灰粉又有固化防水的作用，两者配合能很好地在布面上形成防染图案区域。刮浆时，铺平布料，将纸版放于布面上，一手按住模板，一手握持刮浆刀，用平口刮浆刀取适量防染浆，平口刮刀与版面倾斜约45度快速刮下，通常由上至下刮3次，用力要均匀，力求将浆料平均地布满于花型上，最后收浆，让表面留下薄薄一层浆。刮浆完成后，从纸版的一角将其掀起，接着刮下一版。
4.染色
染色
刮好浆的布需在阴凉处自然阴干，用指甲压印，浆面上无印痕时，表明浆已干透可以染色。染色前，将刮浆布浸透，以便均匀上色。
蓝草经过制靛后，加入石灰、酒调配成靛蓝染液。染色时，每过20分钟，便要将布料从染缸中挑出，染液与氧气接触，会产生氧化反应，使布料颜色由黄变绿再变蓝。
5.晾晒
晾晒
染好后，把布挑出，置于染缸上沥干，再拿到室外置于晒布架上晾晒，要求布横跨两杆。
6.刮灰
刮灰
把晾干后的染色布随意堆起用木棍敲打，打松上面的灰浆，然后把布绷在支架上，布的一端先固定好，另一端尽量绷紧，用刮灰刀刮去灰浆。
最后再经过清洗、固色与晾晒，凝聚着民间智慧的蓝印花布便印染完成了。
传承的力量
吴元新和母亲管惠芳研讨织布技艺
自南宋至清代末年，蓝印花布纹样随着人们的生活需求及审美情趣而不断变化，顺应了百姓物质与精神生活的需要。清代后期至民国初年，随着外国洋纱、洋布、洋染料的传入，蓝印花布与彩色印花布两者并存，互为补充。后因机器印花的盛行，蓝印花布逐渐淡出人们的生活。但蓝印花布表现了人们对美好生活的追求，它得到民间集体的审美认同，是传统文化标志性的视觉符号之一，也是中国农耕文明的重要遗产。
我的父亲吴元新是蓝印花布国家级非遗传承人，我在他的熏陶下，自幼生活在“蓝白世界”中。从中国艺术研究院毕业后，面对蓝印花布传承青黄不接的困境，我放弃了在北京工作的机会，回家乡担起了传承的担子，将蓝印花布的传统技艺传承给下一代。至今，我们已保护流失在民间的蓝印花布等传统印染实物遗存纹样5.6万余件，十多万个纹样，并建立了蓝印花布纹样数据库；出版了多部专著以及国家重点图书《中国传统民间印染技艺》，并承担了国家社科基金艺术学重点课题《中国蓝印花布纹样研究》。
如今，我们在社会、院校、染坊立体式地培养蓝印花布传承人群，也在各中小学中传授蓝印花布技艺，希望把中国非物质文化遗产的种子播撒在孩子们的心中，让下一代更加珍爱我们国家的文化，传播我们的文化，培养更多的蓝印花布传承人。
本文来自《知识就是力量》杂志，原标题《绽放靛蓝之花的蓝印花布》，作者吴灵姝，有删改，转载请注明来源
