本
文
摘
要
三. 家乡的春节
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”民风民俗因地而异正是中华民俗的一大特色，单就春节来说，虽然各地都是过同一个节日，但由于各地的自然条件与历史文化的差异，过年的习俗也有所不同。
由于社会经济的发展，家乡近年来的春节活动呈现出了由繁到简的变化趋势，在这个趋势下，过去的一些陋习和繁文缛节被逐渐革除，但也是因为经济的发展、电子产品的普及，过年时热闹欢庆的气氛也少了许多。在古代，家乡的人们以稼桑为主，日出而作，日落而息，耕田种地，即传统意义上的小农经济。春耕夏忙秋收，一年之中至少有三个季节人们都会在田间地头劳作，唯有寒冬腊月是清闲的季节，也是一年轮回的尽头。在这个时候，人们往往要休养生息，享受一年的劳动成果，同时企盼来年风调雨顺，五谷丰登。春节的起源从历史的角度来看，与传统的小农经济不无关系。此外，由于宗法制度的影响，中华民族素来看重家庭血缘关系，与亲人团聚是长久的心愿。因此，在这冬春交替之际，与家人团聚欢度佳节，既可以享受一年来的劳动成果，又能共叙亲情，祭拜先祖，祈求来年一切顺利，这大概就是春节最朴素的由来了。
提起家乡过年时的风俗传统，在农业经济时代，人们差不多从腊月初八就开始忙年了。喝腊八粥是腊月初八这一天的传统，到如今，虽然人们工作日益繁忙，大部分人家不会从那么早就开始忙年，但喝腊八粥的习俗却一直延续了下来，人们基本上在腊月初八这一天总会喝上一碗腊八粥。现在人们过年，通常从腊月二十三这一天开始，这一天也叫作“小年”。在“小年”这天，人们要祭拜灶王爷，祈求灶神降福人间。据说这一活动在古代办得很是隆重，带有一些封建迷信的色彩，而如今活动形式已经大为简化，仅仅成为了人们的美好心愿。腊月二十三以后，过年的各种习俗活动也就随之而来，像扫尘，置办年货，贴对联等。新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着家乡人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。说到置办年货，就不得不提起现如今已经逐渐淡出人们视野的赶集活动。在我小时候，每逢年前赶集，必定是人山人海，热闹非凡，人们赶集不光是为了置办年货，更是为了感受一下新年的喜庆气氛。而如今，随着各种大型购物商场的出现普及，传统的赶集活动虽然仍然存在，但赶集时的热闹气氛远不如从前了。贴春联这个习俗各地皆有，只不过内容和形式有所区别罢了。在我的家乡，过年前家家户户都要 *** 一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛，寄予对未来的美好愿望。在以前，家乡过年前还有贴年画的习俗，年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人们朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。现在随着社会发展，这种习俗已经很难再看到了。
至于在新年来临之后的家乡习俗，则与全国各地大同小异。人们在大年三十这一天要上坟祭祖，团圆守岁，共同迎接新年到来。新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬祖先及祈求祖先保佑子孙后代繁荣昌盛，诸事顺意，表现了中华民族传统的伦理思想。在新年到来之际，家家户户还有迎接财神的活动，祈求来年财运亨通，生意兴隆。从初一开始，人们便要走亲访友，互拜新年。亲戚多出的门也多，有的人家这一活动会一直延续到正月十五。而春节就以正月十五的赏月，烟花，庙会宣告结束。
现如今，随着社会经济的不断发展，春节的活动也在不断简化。所谓推陈出新、革故鼎新固然是好的，但文化的记忆不可以丢失。想我华夏民族自三皇五帝以来，就是因为文化的基因没有中断，才有了五千年的辉煌灿烂的文明。春节作为中国传统节日的代表，作为华夏文明的象征，更应该得到保护和发展，让我们的优秀传统文化生生不息，代代相传。
