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文
摘
要
寒梅雪中尽，春风柳上归。辞旧迎新又一岁，不知不觉中我们送走了鼠年，迎来了牛年。年已经越来越近，年味儿也越来越浓。团圆守岁、贴春联、发红包、看春晚……小时候最期待的一件事就是过年了。那么大家知道三国时期的人们是怎样过年的吗？今天卧仔就和大家一起乘坐时光机去看看！
首先我们要明确一点，汉代以前都是没有春节这一说法的，直到汉武帝时期,才正式确定农历的正月初一为一年的开始,春节开始定型。而在这之前的新年第一天一般被称作元旦或者元日。演义中，刘备前往北固山甘露寺求亲就是的时间点就是元旦前后。
陶元潜《三国食货志》中写道：“三国时饮酒之风颇盛，南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。”
《初学记》中记载：“正月之朔，是谓正日。……子妇曾孙，各上椒酒于家长。称斛举寿，欣欣如也。”说明在三国时期过元旦的时候，子孙后辈要向长辈敬献花椒酒。如果出门拜贺，人们通常需提上一坛柏酒。柏酒也是当时一种供元旦饮用的酒，用柏树叶浸泡而成，又名柏叶酒，寓意着松柏常青，蕴含了美好祝愿。在家喝花椒酒，出门送柏酒是当时的习惯。
所以，如果要在三国过元旦，你就要按照上述所说的入乡随俗，在家喝花椒酒，出门送柏酒。
可能有小伙伴要问了，元旦佳节饮屠苏酒似乎也是我国春节传统习俗之一，而屠苏酒好像又是华佗发明的，那三国时期的人们在过年的时候没有这个习俗吗？在这里卧仔给大家小小科普一下~屠苏酒的配方确实是出自华佗没错，不过是由唐代名医孙思邈流传开来的，然后历代相传，饮屠苏酒才成为了过年的风俗。所以，三国时期过年的时候是不饮屠苏酒的。
既然说到过年，自然绕不开年夜饭，三国时候的人们也不例外。
每年岁首元旦，君主便举行大规模的宴会，首先是进行受贺仪式，公侯大臣分别向君主敬献贺礼，二千石以上升殿称岁，然后共同作乐宴飨，即兴赋诗。
曹植曾写下过一首《元会》:“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂遝，充溢圆方。笙磬既设，筝瑟俱张。悲歌厉响，咀嚼清商。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央，皇室荣贵，寿考无疆。”这首诗鲜明刻画出了当时元旦时候人们举办华美盛宴的场景，冷盘、热菜分层推上，君臣一堂，其乐融融。曹植是当时的贵族阶级，他的诗歌非常具有代表性。
在必要的吃喝之外，三国时人们格外看重的一个仪式活动就是祭祀。“国之大事，在祀在戎。”祀在戎之前，这说明祭祀对于安邦定国来说是十分重要的。重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定，充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。因此，祭祀先祖也是三国时期人们过春节最重要的事。
但执着于仪式也有可能给自己招来杀身之祸。公元249年元旦，曹爽为了满足自己的虚荣心，不听丁谧、桓范等好言劝谏，执意带着全家出洛阳城祭祖，沉浸在郊外的春节祭祀盛典与打猎的喜悦之中。结果那厢司马懿一直韬光养晦，趁着这次祭祀，夺走了魏国的政权。
三国时期的祭祀习俗中往往会用到馒头。而如今在我国北方，人们喜欢在春节的时候蒸馒头。那么大家知道馒头是怎么来的吗？其实这还与诸葛亮有关系。
明人郎瑛《七修类稿》中写道：”馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’。” 宋朝的《事物纪原》、清朝的《谈征》中也称：“盖蛮地人头祭神，武侯以面为人头以祭，谓之蛮头。今讹而为馒头也”。这就是我们今天所吃的馒头的演变过程了。
其实三国的春节习俗同现在相比也没有多特殊，只不过我们保留了其核心思想，删去了不必要的繁文缛节。不过三国的春节过法我们恐怕是体验不上了，但可以来以三国时代作为背景的策略游戏《卧龙吟》中一起过春节！
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