本
文
摘
要
什么是春节?
人生两个问题:
是什么?为什么?
春节也一样两个问题:
春节是什么?春节为什么?
人生需要直指本心,世界需要直指本质。
春节是春、夏、秋、冬的一个轮回。
世界是成、住、坏、空的一个轮回。
人生是生、老、病、死的一个轮回。
华夏文化和其他文化相比,最大的区别就在于,我们文化体系的根基,都锚定在天文和历法之上。
不仅春节,几乎所有的传统节日,都是和天文历法有关的。
最直观的来说,年,岁,季,时,节,气,候,这些字都是历法术语。
五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。
节气,季节,气候等等人们生活中的常用词,就是这么来的。
年,岁,载,都是指一年的意思,也就是岁名。
这几个岁名之间的区别,在于不同时代的不同叫法,夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。
元旦,冬至,岁节,年节,在历史上,也曾经是指同一天。
中国人认为,人只是天地的一部分。
天人合一,天人相应,这些思想,都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。
一个人应该怎么生活,中国人认为,应该法天则地才行。
过年又是咋回事呢。
因为天地这个大系统,地球绕着太阳运行了一周,接下来就要开始运行下一圈。
为什么万象更新,一元复始,辞旧迎新呢,因为旧的一周运行结束了,新的一周运行即将开始。
人要法天则地,那么就要跟着天地运动的节律一起,结束旧的周期,开始新的周期。
天要换新天,人间要万象更新,人也要顺应天道换新颜。
四时,就是天地的阴阳。
春是少阳,夏是老阳,秋是少阴,冬是老阴。少阳主生。
所以说,一年之计在于春。一棵树,一年能长多粗,取决于春天的生发。
一个人,一年中能取得多大的成就,取决于春天所生之志。
在天地这个大系统里面,人作为它的一部分,跟一棵树本质上差不多。
人如果逆了四时的阴阳,就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳,则会大吉大利。
人合天地阴阳,能蓄养一身正气,正气足,春天的时候,志向就会勃发,一年下来才能有大成就。
所谓运气,在我们的文化中,实际上并不是指或然性的概率,运者,天地之运化。
气者,一气之周流。
它不是一种随机或然性的东西,它是一种确然的规律。
一个人只要法天则地,合于阴阳术数,好运气,只是理所当然的结果。
倒霉的事,也都会离自己很远。
好运气,吉利,亨通,趋福避祸,都不是靠乞求而来的,也不是靠蒙来的。
一个正气足的人,幸福多,是可能性比较大的。
一个正气不足的人,祸殃多,则是可能性比较大的。
这就是我们文化的特点,因为地球绕着太阳转,这个天文和历法的事实,亘古不变,
那么从这个确定性的基础出发,后面很多事,也是可以推知出确定性结果的。
我们的文化,是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发,用来指导人们的现实生活。
其他文化,则不然,他们是从生活出发,去寻找确定性。
那么必然的,他们就要从无锚无绪的生活中,推导出来一个假设的妖怪,
来作为他们文化的锚定,所以他们的节日,都是和妖怪有关,而不是和天地运动的节律相关联。
为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣,
因为我们的第一步,就是站了确定性之上开始出发的。
我们有天,不需要再自己给自己发明一堆拟人虚妄的妖怪。
过年,从文化层面上来说,是两重意义。一方面是为了敬天事天,一方面是为了治人治事。
这里面,又有很多的祭祀礼仪和民俗,比如给老天爷烧香,这是祭天敬天。
比如给祖宗烧香,这是祭祖。比如亲朋间的拜年,这是自古以来传下来的致福礼仪。
比如,放鞭炮,比如贴春联,很久以前,还要点红灯笼和红蜡烛,
全是大红的颜色,红色为阳,这都是为了升振天地阳气用的。
因为这时候,阳气刚萌发,还很弱,人为的提振一下,就可以起到扶阳扶正的效果。
至于过年是为了赶跑年兽一说,那个是民间杜撰的民俗小故事,并不是过年的真正内涵所在。
认真的说,只是一种无稽之谈。
旧的一个周期结束了,如果过去的这个周期,生活不顺利,那么希望下一个周期,
生活会变得更美好一些。如果上一个周期,生活的很顺利,那么希望下一个周期,
生活可以变得更上一层楼。
这才是中国人过年,最大的意义。
它代表着希望和梦想。当然,更代表着家庭的和睦与美满。
中国的文化里面,处处都是天人合一的场景。
比如过年就是,那一刻,地球围绕太阳转,掀起了新的一章。
人们守岁,就是为了在天地相交,新的一个天地大周期刚开始的时候,
以自己一身阴阳,与天地阴阳,相合相交。
这就是守岁的意义:天人相接。
从过年这个事出发,几乎可以把我们这个民族文化里面,最根基的东西,都刨根问底出来。
有的人,尽管每年都在过年,可不一定知道为什么要过年,即便他不知道为什么过年,
他只要过年了,那么他一样可以应合天地之正气。
处在这样的文化里,几千年的传统下来,很多事情,都已经深入骨髓了。
一个旧的轮回结束,一个新的轮回重启。
节点就是节奏!
抓住了人生节点人生就有了节奏感。
抓住了事业节点事业就有了节奏感。
这个节点需要庆祝,需要开心,需要仪式继往开来!