本
文
摘
要
佛教自汉朝传入中国，成熟于唐朝，形成了汉传佛教的十宗教派：
大乘：禅宗、三论宗、天台宗、法相宗、净土宗、华严、律宗、密宗等八宗。
小乘：成实宗、俱舍宗等二宗。
空宗：禅宗、三论宗、天台宗、法相宗、成实宗等五宗。
有宗：净土宗、华严等二宗。
空 / 有宗：律宗。
显宗：除密宗外的其余九宗。
自晚唐以后的汉传佛教，小乘不受重视，三论、唯识，已无人研究，密宗也是昙花一现。中国的地理及社会背景，无法严格地要求戒律的遵行，所以律宗也是勉强维持而已。最盛的是禅宗，以致禅宗的六祖惠能之后，又分出了五家宗派，五家之中以临济及曹洞二派发展得最盛最久，今日的汉传僧尼，大多是出于这两家的法脉而来。至于讲说教理方面，仅有天台与华严勉强维持而已。到了宋明之际，中国出了几位主张禅净双修的高僧，所以这之后的汉传佛教，参禅与念佛较为盛行。禅净双修，是空有双修。
自清末民初以来，由于流落在日本的许多典籍，陆续地返回了中国，三论、唯识、律宗等，在中国已有了复活的现象。
禅宗与净土宗简表禅净能否同修？禅宗不立文字，参禅寻找本自具足的清净本心，也就是儒家的“人之初、性本善”，不忘初心。净土宗凭借一部《阿弥陀经》，只需要执持一句佛号，念念相续，念到一心不乱，则得生净土。倘若念佛功夫到家得理一心不乱，亲见自性弥陀，就与禅宗亲见本来面目异曲同工。禅净二宗虽然手段不同，但所达到的效果是相同的。禅宗以自身努力为依托，净土宗乘借弥陀愿力。
禅净双修是否必要？净土宗发愿到弥陀净土，首先应该知道何为弥陀，何为净土。禅宗就可以解决这个问题，禅宗教人直面佛性，所谓不见佛性，学佛无益。由此看来，这不光是禅门的宗旨，也是净土宗的准则。参禅到一定境界，念佛的信念也会更坚固。“有禅有净土，犹如戴角虎。”意思是说禅净双修，如虎添翼。
净土宗的功法：默念“阿弥陀佛”，慢慢默念，在下一句“阿弥陀佛”未念以前，空一段时间（能空多久便空多久），有杂念起来或昏沉时再念佛。
禅宗功法：
入定的两大法门 -- 臣服与参 - 山海的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/493380299
禅净双修：
入定的简单方法 --“我在”的 *** - 山海的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/494152635
“我 -- 在”是西方文化的表达，相当于东方文化的“阿弥陀佛”。
