本
文
摘
要
比
坤三阴,为阴有余，代表物资丰裕。坎为阴缚阳，重重阴气困缚住阳，使之难彰。坤而坎，就表示以给予对方好处的方式，实现他的力量为我所用的目标。所以,比就是亲比和讨好。比如,他的国家强大，我的国家弱小，为了不被对方吞并，我就要将我们国家最好的东西当作礼物送给他，讨好他，亲近他。与之交好，目的就是为了使他不打我，不吞并我,或者求得他的保护。不仅如此，在现实生活中，结交友朋以及亲戚之间的往来走动，也都是以礼物为中介的。礼物是相互之间联络情感，增进友谊的一个中介和桥梁。以礼物为中介与人交好，联络感情，增进友谊，就是比。
吉。原筮。元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
“吉”，即吉利，筮问比卦举事吉利。比卦，阴气盛而阳难兴，所以“利安居，利永贞”。坤卦万类深藏，阳气不兴，清静太平。坎卦阴阳相搏，意味着有争讼和斗争。由坤而坎，先治后乱，所以是“不宁方来，后夫凶”，不安定的状况刚刚来到，迟来后到的将会遭遇凶险。
初六：有孚，比之。无咎。有孚盈缶，终来有它。吉。
“有孚比之”，这里的“孚”是指阴实之物。比如,田地里丰收了粮食，我可以称它为“孚”。田猎收获了丰厚的猎物，我们也可以称它为“孚”。养猪收获了猪肉我们同样也可以称之为“孚”，所以,“孚”字在这里泛指阴实有形之物。人们日常生产生活中的物质资料，都可以统称为“孚”。初六阴爻，有阴就是有孚。由于丰收而物资有余，这样我们就可以将有余的物资，当作礼物来与人交好。这就是“有孚，比之”的意义。比如，今天家里包了饺子，感觉与邻居老王家处得不错，盛上一大碗，给他送过去。今年地里收成不错，感觉与某某亲戚来往紧密，装上满满一麻袋给他送去。今天打猎打了一头野猪，感觉与邻居老李家处得好，割上一大块肉，给他送去。这些都是“有孚，比之”的实例。“有孚盈缶”，就是指拿去交好的礼物将盆缶等盛器装的满满的。它指得是坤卦三阴有余，用来表示与人交好的诚意。比如，送给老王家的饺子盛了满满的一大碗。送给亲戚家的粮食装了满满的一 *** 袋。送给老李家的猪肉割上了大大的一块。这些都是“有孚盈缶”的写照。“有孚盈缶，终来有它”，是对全卦意义的一个总结。“有孚盈缶”,是指坤卦三阴有余，“终来有它”,是指上六爻“比之无首”，坎卦代表有争讼和斗争。我将礼物装得满盆满缶，不可谓交好的心意不诚，可是他不仅不领情，还在背后捅刀子。这就是“有孚盈缶，终来有它”。“无咎”和“吉”都是此爻的断。即筮遇此爻可以断为无咎，吉利。
六二：比之自内。贞吉。
六二二阴，为太阴。太阴主藏，阳尽在里，所以是“比之自内”，亲比、交好自己内部的人。比如,首领团结交好自己的助手和成员。“贞吉”为断，即筮遇此爻断为吉利。
六三：比之匪人。
六三阴爻，过令当权，对新生的阳气造成阻碍或破坏。所以此爻害阳，为匪。“比之匪人”,就是交好、亲比了恶人或坏人。“匪”同非，“比之匪人”，就是亲比了不恰当的人选。
*** ：外比之。贞吉。
坤卦在里，坎卦在外。 *** 阴爻，“外比之”，团结交好了外部的人员。于家为他家之人，于州府则为他州他府之人，于国为异国之人。此爻断为“贞吉”，即筮遇此爻可断为吉利。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
“显比”就是比于显贵，与王亲比交好。“王用三驱，失前禽，邑人不诫”，王狩猎的队伍从三个方向追赶猎物，走投无路的猎物逃入邑中，邑里的人们并不因此而害怕和戒备。大王几乎天天如此，我们邑简直成了大王的猎场。这真是一幅君民共乐的景象,这就是“显比”。此爻断为“吉”，即筮遇此爻可断为吉利。
上六：比之无首。凶。
上六之阴，阴而无阳。亲比他，讨好他，非但没有实现预期的目标，反而被对方利用，遭到对方的伤害。本来是害怕被大国吞并才去讨好他，结果礼物他也收了，还没有放弃吞并我的意志，我的国家最终没能逃脱被他吞并的厄运。这就是“比之无首”。此爻断为“凶”，即筮遇此爻断为有凶。
师卦与比卦意义相反，师是消灭对方，而比是讨好对方。通过比卦和兑卦我们可以看到古人在解决人与人之间，集团与集团之间，国与国之间的关系时，所使用的策略是与我们现代人的思想是极为一致的。《周易》本就是为解决是日常生活中具体疑难而创制的，所以它必然反映了古代社会生活中人们日常生活的方面。若要研究古代人们的日常生活正确解读经文内容具有很重要的意义。
