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要
【中国人是这样想的】系列问答 023 周易正解第八卦——比卦，为什么说和什么样的人交往久了你就成了什么样的人？
比第八 下坤上坎 吉
下坤上坎，下地上水，地上有水。
地性顺，水性下，水亲于地，言交往之道也。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
与人交往亲近，吉祥。卜筮表明，与人亲近，是健康、永久、美好的。不安宁、有事了才来交往，这样的人带来的是凶险。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下从顺也。“原筮，元永贞，无咎”，刚中正也。“不宁方来”，上下顺也。“后夫凶”，其道穷也。
彖曰：与人亲近、交往，是吉祥的。比，是辅佐，处于下位的人是顺从的。起初、原本的卦象显示，是健康、永久、美好的，是阳刚中正的。有事才来的交往，也是上下合意，互有所求的。后来的，（只有自己的要求，没有被要求交往的人的利益需求，则上下不顺、不应了），交往之道也就没有意义了，甚至是凶险的。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
象 曰： 地上有水，是比卦卦象。古代君王观此，就以亲近、交往之道安定天下，亲近诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚赢缶（fou大肚小口的容器），终来有他，吉。
坚持亲近之道，就没有祸患。满心的诚意就像水灌满了瓦罐一样，最终还会得到其他意外的好处，这是吉祥的。
《象》曰：比之初六，有他吉也。
比卦的初爻显示，有意想不到的吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
亲近来自内部的群体，这是坚固吉祥的。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
亲近来自内部，是说自身没有过失。
六三：比之匪人。
亲近、交往了不适当的人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
亲近、交往了不适当的人，难道不会受伤吗？
*** ：外比之，贞吉。
亲近、交往外部的人，吉祥。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
亲近、交往的外人是贤明的人，是以下从上，（是顺从贤人，以达求到贤人的标准，）所以是吉祥的。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
最显隆的亲近、交往，是被君王多次差遣，虽然失去了前期的一切猎获，部族的人却没有 *** 或怨言，这是吉祥的。
（具备最高明交往之道的人是西文王，周初，西伯文昌田猎，三面设网，独留一面，并祝告曰：自投罗网的禽鸟是上天给我的收获，脱离罗网的禽鸟是上天不让它灭亡。失前禽，禽飞于网前，是说有禽鸟脱离了罗网的捕杀，保全了性命。法不使绝，网开一面。因此当地的人没有干涉文王的捕猎行动，这样做是吉祥的。）
《象》曰：“显比”之吉，位中正也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
高明的亲近、交往之道之所以吉祥，是因为没有失去中正之道。舍弃逆叛的，收获顺其自然的，这样会有所损失。不赶尽杀绝，换来的是客方的不反对，这是君上役使下位人的正道
上六：比之无首，凶。
亲近、交往的人没有反应，没有特别之处，这种情形是凶险的。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
亲近、交往的人没有反应，没有特别之处，这样的亲近、交往是没有结果的。
问答：
比卦，下地上水，水流于地，交往之道也。
水流于地，无所不包，善于亲近之道的人，会有意想不到的好处。
交往的群体保持内部的团结是吉祥的。
所交非人，必受其殃。
与贤明的交往才是吉祥的。
相处之道，法不使绝，网开一面，切莫赶尽杀绝。
物以类聚人以群分，相处之道相辅相成，和什么样的人交往，时间久了你也就成了什么样的人。
