本
文
摘
要
刺绣在中国的历史源远流长，可以追溯到夏商周时期、先秦时期。
现代考古学家在商朝的遗址中曾多次发现关于刺绣的记载，其大多数较为粗糙，带有着神秘色彩，刺绣的内容大都与祭祀有关。
《周礼》中也被发现了对刺绣的记载，资料显示，东周时期已设官专司其职。随着时间的推移，刺绣的工艺渐趋完善。在长沙马王堆出土的汉代纺织品上，我们可以清楚地看到当时刺绣工艺的成熟。汉朝之后，刺绣逐步普及化、平民化，对人们的影响也愈来愈重要。
到了明清时期，刺绣已经和普通的手工作品脱离，成为了一种专门的工艺。如今，刺绣已经成为了中国的非物质文化遗产之一。
刺绣在自身漫长的演变过程中先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣四类代表性刺绣工艺，也就是我们常称的“四大名绣”。此外还产生了黔绣、瓯绣、京绣、闽绣、汉绣和麻绣等，这些刺绣种类各具特色，经久不衰，是当世之瑰宝。
而今天我主要讲的是极具民族特色的布依族刺绣。
布依族刺绣作为黔绣的一个分支，历史悠久，独树一帜，有着鲜明的民族特色，它在2009年申报成为传统美术类非物质文化遗产项目。布依族刺绣历史漫长，早在《汉书》载“西南夷”和“南蛮”的相关资料中均有“椎髻斑衣”的描述, 《后汉书》亦有:“西南夷, 知染彩纹绣”的记载。从中可见早在汉朝时期，布依族便有刺绣这一习俗。明代弘治出版的《贵州图经新志》中记载布依妇女“腹下系五彩挑花方幅，如绶”，说明布依族刺绣在明代就已相当精致华美了。
同时布依族刺绣种类多种多样，有雕绣、贴布绣、彩绣、包梗绣、钉线绣、珠片绣、十字绣、勋带绣、抽纱绣、纳锦等，手工刺绣的针法有齐针、散套、施针、虚实针、乱针、戳纱、接针、滚针等。每一种都有其独特的韵味，雕绣技艺高超，贴布绣别致大方，彩绣色彩鲜明，包梗绣秀丽雅致，钉线绣典雅大方，珠片绣耀眼夺目，十字绣结构严谨，勋带绣光泽柔美……在针法上齐针排列有序，散套生动形象，施针疏密有度，虚实针虚实结合，乱针乱中有序，戳纱华美精致，接针平滑连续，滚针转折灵活。针线纵横之间，别有一番风味。
布依族刺绣和相比于华美的蜀绣、精致的苏绣、贵气的粤绣和逼真的湘绣，可能并不是十分突出，但布依族刺绣蕴含着特殊性。
首先，布依刺绣具有平民性。布依族居住于云贵高原，位置偏僻、环境恶劣，生活条件艰苦。女孩子由于缺乏务农劳动的能力，生活更加艰难，刺绣便成为了她们谋生的主要方式。所以布依族女孩从出生到死亡，都会有刺绣的陪伴。布依族女孩们往往从七八岁的时候就开始学习刺绣，经过长时间的实践，女孩们长大后，刺绣技艺便更加熟练、精湛。因此，与四大名绣相比，布依族刺绣显得更加平民化，并且价格更低。在现代社会中，苏绣、蜀绣等也可以算作一种奢侈品，一匹布动辄成千上万，价格令人咋舌，而布依族的一幅刺绣可能只需要一顿饭的价格而已。
其次，布依族刺绣具有民族性。拿布依族的刺绣与其他刺绣进行对比，最明显的是布依族刺绣图案中有龙，为什么呢?这就要从布依族的民族特色说起，布依族在古代远离中央皇朝，一直被视为蛮夷，又因为地理环境的制约，中原文化难以传入，令其保留着自己的文化特色。绣龙便是最突出的表现，布依族刺绣崇尚与自然合一、人与万物和谐相处，所以布依族刺绣中有大量的龙、鸟、大象、昆虫、鬼神等图案，具有其特有的民族特色。
此外，布依族刺绣具有生活性。中国传统刺绣的观赏性大于实用性，刺绣也大量出现在手帕、帽子等装饰品上，或是作为一种商品进行买卖。而布依族刺绣却不是这样，布依族刺绣大量地出现在人们的生活中，布依族生活中的衣服、头饰、鞋子、背带、围腰、裙带、床单、被套、扇子等物品上都有着刺绣。更能体现生活性的是，传言布依族女人和男人结婚时，需要女方亲自绣一个带有树枝、鸟儿、果实的床单，即“硕果累累”之意，这床单寓意着他们以后子孙满堂。据说男方还会根据刺绣的水平来判断女方的贤惠程度。布依族刺绣在他们的生活中无处不在。
而且到了当代，布依族刺绣与现代的审美相结合，早已不是人们原来印象中的那种老土陈旧的样子。布依族刺绣变得时尚、潮流，符合大众的审美，走出了偏僻的山岭，走向了国际的舞台。
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