本
文
摘
要
我国的古代建筑的檐角或者屋脊之上常常都有一些小神兽出现,它们被称为屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻、吻兽等,小兽的数量直接体现住宅的等级,一般总数为单数。
(太和殿垂脊10个神兽)
去过故宫的朋友肯定对太和殿上的10个小兽有很深的印象,在散发着耀眼光芒的琉璃瓦上蹲坐着这些小兽,它们是至高无上的象征,也意味着只有至高无上的皇帝才能享受这样的"十全十美"。这些小兽最开始的作用是固定屋顶上的瓦件,防止掉瓦,同时它们也体现宫殿等级,传达着皇家宫殿文化的寓意。太和殿作为紫禁城之中最高等级的宫殿,装饰和其他宫殿上的装饰不同,最为明显的就是正脊和垂脊的装饰,从样式和数量上都是特殊的。
太和殿正脊上的装饰叫作"鸱吻",以13块中空黄琉璃瓦件拼搭而成,故而也被人们称为"十三拼"。鸱吻是古代神话之中的一个神兽,是龙的第九子。鸱吻从形态上看是鱼和龙的结合,因为口大喜吞火,故而被用在正脊的两头,有着吞火避火的寓意。
太和殿的垂脊上则是10个小兽,按照《大清会典》的记载,这十个小兽按照固定的顺序排列,依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、 *** 、行什。这10个小兽只有在太和殿上才齐全,而在"中和殿"及"保和殿"的屋顶上只有9样小兽,其他殿宇按照等级依次递减。太和殿两层屋檐,共有8条垂脊,上面的装饰,共8个仙人,80个小兽。
排列在最前面的骑风仙人,根据民间传说,骑风仙人指的是齐国的齐闵王,也有人说是姜子牙本身。后面的神兽各有什么说法呢?
1、 龙:龙自古都是皇权的象征,亦有权贵、吉祥和成功的寓意。将龙排在首位,自然是受中国古代"尊龙"思想的影响。
2、 凤:凤凰是鸟中之王,中国古代常常用它来表示祥瑞,是吉祥如意的象征。自从秦汉之时,龙成了帝王的象征,后妃们也开始称凤比凤。
3、 狮子:《后汉书·西域传》之中最先出现了狮子的形象,狮子的威猛形象深受皇家的喜爱。又因为《传灯录》载:释迦佛生时,手指天,手指地作狮子吼云"天上地下,唯我独尊"。人们更将狮子视为"瑞兽"。
4、 天马:神马,有追风逐日的寓意。在古代神话之中,天马是龙的使者。
5、 海马:古代吉兽。有威德通天入海的寓意。
6、狻猊:龙九子之一。古书记载之中,狻猊的外形和虎豹狮子很相似,可以统率百兽。古代宫殿建筑之中常用到狻猊的形象,狻猊也常出现在香炉之上。
7、狎鱼:古代神话之中的神兽,龙九子之一,海中异兽。传说之中它可以和狻猊一同兴云作雨,是灭火防火的神兽。
8、獬豸:古代神兽之一,长相类似于麒麟,双目有神,头上长着一只角。獬豸是一种非常聪敏的神兽,能够听懂人言洞察人性,可以辨别忠奸善恶,是公正严明的象征。
9、 *** :龙和牛的结合体,身上有鱼鳞。古籍之中记载, *** 是一种镇水兽,一般古代水患很多的地方都会以 *** 来镇压。也有说法 *** 和狎鱼一样都是防火的神兽,有镇邪的作用。
10、行什:这是10个小兽之中最神秘的神兽,他以人坐着的姿态守在最后,因为不知道它叫什么名字,所以给它起了个"行什"的名字,有人说,它是一种猴子,它有翅膀,手拿着金刚宝杵,降魔除妖,其实是雷震子的化身;也有学者认为,行什其实是藏传佛教里的揭碌荼的变形,这个名字很多网友听起来很陌生,他其实就是《西游记》之中很有名的大鹏金翅鸟,也叫做迦楼罗鸟。行什的外形和大鹏金翅鸟的史料记载极为相似,清朝历代皇帝几乎都是佛教信徒。大鹏金翅鸟在佛教之中是三世诸佛智慧与方便的显现,在佛教之中地位显著。
其实我们现在看到的太和殿并非是明朝朱棣皇帝时期建造的,太和殿的原型早在明永十五年就被雷电击毁,当时在朝中还引起了不小的轰动,一度让君臣恐慌不安。后来太和殿多次重建又多次更名,但是一直跟中了诅咒一般,被烧毁数次,一直到了康熙三十四年,太和殿才大肆重修。康熙皇帝对于佛教的信仰是十分虔诚的,不排除他会将宗教之中的人物运用在宫殿装饰之上。实际上后来很多专家在修复故宫宝顶时,发现了不少藏文佛经。说明佛教确实是清朝统治者求平安的一种普遍方式。
行什这个神兽是太和殿独有的神兽,其他的建筑上都没有,举世无双。
(太和殿)
十个神兽形象各异,有的为了防灾,有的为了吉祥寓意,有的则体现出统治者的公正严明。《清史稿》的记载顺序应当如上文所说,但实际上网上也流传过太和殿神兽顺序错乱的图片,有网友发现网上流传的图片之中神兽的顺序有的不一样,甚至有的文章之中对于神兽的排列顺序也是不同的。在故宫古建修缮中心太和殿维修工程项目部编写的《故宫太和殿维修工程施工纪实(2006-2008 年)》之中的确记载了顺序有误的问题。可能是因为最近一次修缮之时,修缮的工匠缺乏相关知识,将神兽的位置弄混了,后来修葺太和殿房顶的时候,发现这10只神兽位置有问题,在专家商讨对比之后,决定按照传统的顺序进行调整。如果样式出现问题则重新烧制新的小兽进行更换。
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