本
文
摘
要
祝大家新年大吉！
作者：伯阳
西历的新年过了，很快，中国华夏历的虎年新年，转眼就要到了。是的，就
快要过年了。今天我们就来讲一讲中国的新年。
过日子
要说到过年呢，我们得先说说过日子。我们中国人，平时喜欢把生活叫做过 日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在 人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。
生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很 形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并 希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了。所有的 家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。
过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。
通过我们的先人对宇宙万物的客观认识，得出来一些真理。这些真理告诉我 们，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基 于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人 认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。
天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这 么神圣呢？ 日子过不好，为什么心里会不安呢？ 因为天地赋予了我们以生命，又 给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。
过月子
既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么 这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候， 这就是在过月子。
说到过月子，不得不提坐月子这个事。产妇分娩后，婴儿满月前，要修养一 个月。实际上，过月子是个大学问。背后也是极其专业和复杂的天文历法知识。 现在有一些受外来低级文化污染的人，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐 月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，需要极高的文化素养才能理解。
首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里面。
这就需要建立天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。
其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现
实生活。
天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女
人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。
我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地
支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。
女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人 的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十 月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？ 因为天干数为十。
男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕 之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主 要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？ 来自于男精。
孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下 车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的 身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气 中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体，和月亮总是不合拍，从 而导致气机紊乱，百病丛生。
月子病很难治，为什么难治？ 因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩
子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。
有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？ 因为他 们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月 子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。
中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。
以后再有蝌学斗士和蝌蹼人士，污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我 们要可怜他们同情他们，毕竟他们都已经那么傻了。夏虫不可语冰，说了他们也不懂。
过节
比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为 节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节， 都是关键的节点。
华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都 锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关 的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。
五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。
那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫 辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了 这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。
太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。
但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在 哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但 是从哪里开始跑，有不同的规定。
根据不通的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特 点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔 望都对不上。
阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，
四季紊乱，和太阳历对不上。 所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法， 就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。在阴阳合历中，一年的起点 设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。
后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是 描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年 十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天 上的十二辰联系起来，建十二月。
大家觉得大年初一这个说法，人人都能耳熟能详，认为是常识。而这对于我 们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件 事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说 他是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。
定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。
十二生肖
我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大 家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样 的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱 月。
嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相对。这样以后就不会把四季给过乱了。
十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意 思呢？ 日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二 地支的命名。
十二辰是怎么划分的呢？ 就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线， 附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申， 酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等 等，这就叫月建。
划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？ 这是靠北斗七星的斗 柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西， 天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中 的不同位置来确定十二月份十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
接下来的新年，为什么叫鼠年呢？ 因为今年是庚子年。地支中的子，对应的 生肖是鼠。一到猪年，说明一个十二年一轮的大周期结束了。一到鼠年，说明一 个十二年一轮的大周期又开始了。从这点来说，庚子年是一个全新的开始。今年 的春节，会是一个特别有意义的一年。
还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？ 有些 没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？ 所以讲根本说不通。
之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。
还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味 药，而不是其他的金石草木呢？ 因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程 中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。
为什么说后来的一些医生，根本不懂药呢？ 为什么说所谓的后世名医，医术会越来越差呢？ 因为他完全不懂天文历法，也就不懂天地之气的变化。自然也就不懂人体气机的变化，以及人体之气与天地之气的相感相应的关系和原理。 不懂气，怎么能知味呢？ 不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？
孝与祭祖
我们中国人管天叫做苍天，管人民叫做苍生。也就是说，人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天，称他为老天爷。老天爷，也就是上帝。
这里要注意，上帝是中国文化所独有的，并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝，只是依靠乱翻译，窃取了中国人的上帝。
好像中间还差了一辈，这中间的一辈就是天子。天子受天的委托，来管理天 所造化出来的人，天子为什么委托这个人，而不是委托那个人呢？ 因为受托人怀 有天德，对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱，如同天帝亲莅天下。这就是中国 文化中的以德配天。
天子认为自己是天的儿子，认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了，上 帝是爷爷，所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子，所以被中国人称为 自己的君父或者国父。
如果天子治理国家不力，有负上帝的重托，工作表现不好，把老天爷托付给 他的天下弄坏了，等同于不孝顺老天爷。如果天子有道，对百姓充满慈爱，把国 家治理的兴旺富饶，百姓如果还要忤逆天子，这也是不孝。在一个家里面，也是 一样，如果家长把家庭管理的太失败，这是对祖宗的不孝。
可见，孝是自上而下的尽忠尽责，上慈则下孝，上仁则下忠。而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。
命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于认为是失职。老天爷 把天下寄托给天子，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己 的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托给他的种弄坏了，这就 是失职，就是不孝。
有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样，实际上，人的生命都 是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。生活过不好，可不是自己 的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把 年纪了，马上种都瘪了，还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种，被孩子们 都弄坏了，父母能不急吗？ 年轻人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶紧在过年 之前，找个对象回家过年吧。
对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。
祭祖，就是述职。天子要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。
天子祭祖，要去太庙。百姓祭祖，要去，祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是 对老天爷的负责，过不好，就是有愧于天，老天爷给自己的命，没使用好。就好 比说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居回来，你把人家孩子给弄丢了弄 坏了，这就说不过去。
这是我们过年必须要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是从法于天伦。
辞旧迎新，宇宙是个大钟表
从我们上面的分析看，大家是不是觉得，宇宙就是个大钟表？ 非常对，宇宙 的确就是个大钟表。天球是表盘，十二辰和四象二十八宿，这些是刻度，北斗七 星是指针。
这个钟表，负责分配气的分化和运化，并造化和演化万物，人只是气聚而成的造物。万物也都是如此。
天地这个大系统，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一圈 了。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢，因为旧的一周运行结束了， 新的一周运行即将开始。
天文历法开始了一个新周期，所有的生命，也都要开始一个新周期，告别过 去的旧周期，迎接新的周期。并通过祭祀活动来敬天礼天，希望自己在新的一年 中能够有更美好的幸福生活。
人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人也要顺应天道换新颜。
一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一 年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为 它的一部分，跟一棵树本质上差不多。
法于阴阳，合于术数。这样才能和天地之气保持同步波动。这才是最好的生活方式。
人如果逆了天地之气，就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大 利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身的正气，正气足，那么在春天的时候，志向 就会勃发，一年下来，才能有大成就。所谓的运气，并不是指概率，而是天地这 个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。 一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气，只是理所当然的结果。倒霉的事， 也都会离自己很远。
好运气，吉利，亨通，趋福避祸，都不是靠乞求而来的，也不是靠蒙来的。 一个正气足的人，福利多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸端多，则 是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和 历法的事实，亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以 推知出确定性结果的。
我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人 们的现实生活。其他文化，则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必 然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的神，来作为他们文化 的锚定，他们的节日，都和天地阴阳无关。它们既不过月，也不过节，更不会过 年。它们遗忘了天，天也抛弃了它们。
为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣，因为我们的第一步，就是 站了确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人的假 设的主宰者。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的 虚妄的主宰者，把自己从无锚的纷乱中打捞出来。
旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么希望下一个 周期，生活会变得更美好一些。如果上一个周期，生活的很顺利，那么希望下一 个周期，生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年，最大的意义。它代表着 希望和梦想。当然，更代表着家庭的和睦与圆满。
人们常说，天人合一境界多么高，好像常人难以企及。其实，在中国的文化 里面，处处都是天人合一的场景。比如过年就是，日月交朔的那一刻，掀起了新 的一章，人们守岁，就是为了在天地相交，新的一个天地大周期刚开始的时候， 以自己一身的阴阳，与天地之阴阳，相合相交。这就是守岁的意义：天人相接。
从过年这个事出发，几乎可以把我们这个民族文化里面，最根基的东西，都 刨根问底出来。有的人，尽管每年都在过年，可不一定知道为什么要过年，即便 他不知道为什么过年，他只要过年了，那么他一样可以应合天地之正气。处在这 样的文化里，几千年的传统下来，很多事情，都是深入骨髓的了。
上面我们把过年这件事，说清楚了。至于过年是为了赶跑年兽一说，那个是 民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正含义，只是一种无稽之谈。接下来就 是应该怎么过年这个事了。
过年应该怎么过？
过年这件事，从文化层面上来说，是两重意义。一方面是为了敬天事天，一 方面是为了治人治事。新的气象来了，要有新的目标，新的事业，和新的成就。 天委人以气，人以自强报天。
从生活习俗上看，则主要体现为年俗。过年的习俗，来源于祭祀活动。过年 本身，就是一场大型祭祀活动。所以要过年，从形式上来讲，主要体现在了年俗 上。在年俗里面，有很多家家户户都要操办的年货刚需。比如春联，比如压岁钱 红包，比如买好吃的，再比如拜年，一家人吃团圆饭。还有以前的财神爷，灶神 爷，门神，窗花，都是过年刚需。
以前还会放鞭炮，不过现在因为要保护环境，不给放鞭炮了。还有，要点红灯笼和红蜡烛，全是大红的颜色，红色为阳，这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候，阳气刚萌发，还很弱，人为的提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。
最后，祝大家在新的一年里，大吉大利，身体健康，家庭幸福，事业顺利，万事如意。
