本
文
摘
要
奈良·法华寺
法华寺介绍
「法华寺」，又称「法华寺门跡」、「法华灭罪之寺」。「法华寺」已经有1300年的历史了。在日本飞鸟时代，中臣镰足（614-669）是最有权势的官员之一，后来被天智天皇[1]赐姓“藤原”，成为藤原氏的始祖。他的二儿子藤原不比等（659-720）是奈良初期的公卿。藤原不比等的女儿·光明子（701-760）是圣武天皇[2]的皇后，被称为光明皇后，她和圣武天皇都笃信佛教，在圣武天皇去世后的第49天，她把圣武天皇的遗物捐赠给「东大寺」，从而创建了著名的「正仓院」。光明皇后在藤原不比等去世后，把她从小居住的宅邸改成皇后宫，后来又作为宫寺，让其成为「东大寺」的总国分尼寺[3]，使女性有了研究和修行佛法的地方。整个寺院的范围很大，在现在的南门南侧，建有「食堂」、「讲堂」、「金堂」和东西二塔，全部建成时已是光明皇后去世的22年后，也就是延历元年（782）了。“法华”之名源于「法华经」。「法华经」是大乘佛教根本经典之一，经文中有女性成佛的内容，所以寺名取为「法华寺」。日莲（1222-1282），镰仓时代的僧人，十分注重「法华经」，创建了日莲宗。「法华寺」也是日莲宗派寺院。
日本把都城从奈良迁到京都以后，「法华寺」渐渐的就荒废了。镰仓时期曾一度重建，但是在室町时代由于兵火和地震，寺院建筑完全被毁。庆长六年至七年（1601-1602），由于丰臣秀赖的母亲淀殿[4]发愿重修寺院，片桐且元[5]再建「本堂」、「钟楼」和「南门」，形成「法华寺」现在的规模。
光明皇后创建寺院后，寺院与皇室和摄家一直有很深的联系，由他们家族的女性担任住持。安土桃山时代后水尾天皇[6]的皇女·高庆尼成为寺院住持。到了近代，寺院上一代住持是久我高照，她的大婶是明治天皇[7]的皇后·昭宪皇后，她在昭和十四年(1939)15岁时就进入了寺院。所以「法华寺」也是门跡寺院。
法华寺布局
「法华寺」除了本堂建筑以外，其它建筑都不是很大，园林占地很多。
「大和名所图会[8]」卷二，除了后来新添建筑以外，整体布局与现状相同。不过图中的「钟楼」腰部有一圈回廊，不知是后来拆除了，还是图绘有误。
法华寺建筑与庭园详述
一、 赤门
「赤门」是拜观入口，因为门的颜色是红色，所以叫做「赤门」。江户时代中期建筑。5条线的筋塀显示出门跡寺院的规格，同类的在前文·「青莲院」的大门围墙和「南禅寺」方丈庭园的围墙上也可以看到。大门的旁边还有一个小门，大门关闭后从小门可以进出。
瓦当上是16瓣的菊花家徽，代表日本皇室。左边瓦上的花叶装饰和右侧的留盖荷叶装饰都值得一看。
二、 南门
「南门」是寺院正门，正对着「本堂」。四脚门，安土桃山时代庆长七年（1602）建筑，重文。
三、 横笛堂
从「赤门」进入后，右侧有「横笛堂」，这是寺院内最古老的建筑，以前坐落在「赤门」外不远处，后来移建到此处。室町时代以前的建筑，内部装饰是镰仓时代样式。堂内原先安置的是「阿弥陀如来」，现在安置的是「横笛[9]像」所以称为「横笛堂」。
「横笛像」是由旧信纸做成的，制作时间不详。
四、 药师堂
「药师堂」位于「横笛堂」的北侧，堂内供奉「药师如来」。
五、 浴室
从「药师堂」前的小路往北走，就到达「浴室」，现在的建筑建于江户时代明和三年（1766），重要有形民俗文化财。它的历史很悠久，源于光明皇后要为“千人施浴发愿”的传说，但是不管传说是真是假，在早期就已经有了「浴室」，用草药蒸气浴的方式来治病。这个「浴室」是为大众而不是为了本寺尼僧使用而建。
每年6月会举办施浴体验活动，不过想要参加的话，必须是「法华寺」的会员。而且现在也不再用草药了。
六、 光月亭
从「浴室」在往里走，就是「光月亭」，此建筑是把奈良市内的东谷家住宅在昭和四十六年（1971）移筑过来的，奈良县指定文化财。
七、 钟楼
「钟楼」，图中间的建筑，图左侧远端的建筑是「药师堂」的侧面。「钟楼」依湖而建，安土桃山时代庆长七年（1602）建造，是当时流行的“袴腰付”样式，重文。
八、 护摩堂
从「钟楼」往西往去，左侧是「护摩堂」，右侧是「本堂」。
「护摩堂」坐落在池塘中心，有桥从西侧连接陆地，现在的建筑建造于平成十六年（2004）。「法华寺」的护摩法事是以光明皇后亲自诵读「法华经」为开端的，祈祷祛病消灾和人民丰乐，现在每月28日都会举行。
九、 本堂
「本堂」建造于安土桃山时代庆长六年（1601），重文。堂前的八角石灯是昭和五十八年（1983）建立的。
「本堂」内景。
「本堂」内西侧展示的「光明皇后御影」，林屋拓蓊绘制。
「本堂」内中间安置的是本尊「十一面观音菩萨立像」。「十一面观音菩萨立像」，榧木，一木造，用莲叶和莲花代表背光。传说是光明皇后渡过莲池时候的样子。由于长期作为秘佛，所以佛像的色彩保存的很好，佛像表面有一些黑色，这是常年的香火熏黑的。佛像高1米，一般来说本尊身躯都是直立，此尊佛像却是呈S形，胸部隆起，左手持净瓶，右手施无畏印，手指捻住天衣，右臂修长，已到膝盖部位，有密教的特点，肩部的头发、头冠、臂钏和手钏用薄铜片制成。佛像据说是弘仁至贞观年间（810-877）由印度佛师制作，不过也有人认为是天平时代（729-749）的作品，国宝。佛像每年3月20日至4月7日、6月5日至10日、10月25日至11月10日开帐。平时展示的是松久朋琳[10]制作的分身。
「十一面观音菩萨立像」局部「十一面观音菩萨立像」局部「十一面观音菩萨立像」局部「文殊菩萨骑狮像」位于须弥陀西侧，狮子背上安置莲座，文殊菩萨左手持莲花，莲花上放置了经卷，右手持剑，镰仓时代作品。
「文殊菩萨骑狮像」局部菩萨像身高目测约为60cm，其内放置了舍利子宝瓶及其它物品，约有180件。
十、 慈光殿
从八角石灯往西进入一个小院，就到了「慈光殿」。此殿建于昭和五十四年（1979），是收藏和展示寺存佛画和经卷的宝物殿。建筑本体抬高而建，起到防火防潮的作用。殿内面积很小，只展示了几件宝物。
1. 绢本著色「阿弥陀三尊及童子像」。由「阿弥陀如来像」、「观音菩萨和大势至菩萨像」以及「童子像」三幅作品组成的阿弥陀来迎图，是日本绘画史上的名作。绘制于平安时代，国宝。画像由于时间久远，看起来很模糊，只在每年10月25日至11月10日展出，这是配合奈良的正仓院展，所以如果想要拜观「法华寺」的国宝，这段时间是唯一可以看到两件国宝的时候。
「观音菩萨和大势至菩萨像」。观音菩萨手捧莲台，大势至菩萨手持宝盖，天空中散落花瓣，来迎接阿弥陀佛。
「阿弥陀如来像」。手持说法印，纵186cm，横146.4cm。
「童子像」。持幡的接引童子。
[1] 天智天皇（626-672），第38代日本天皇，在位时间668-672。
[2] 圣武天皇（701-756），第45代日本天皇，在位时间724-749，创建奈良·东大寺、诸国的国分寺和国分尼寺。
[3] 国分寺，圣武天皇和皇后笃信佛教，要把日本建成一个佛教国家，从天平十二年开始天皇让各国（相当于日本的各个省）建立寺院，抄写经书，僧寺称为“金光明四天王护国之寺”，尼寺称为“灭罪法华之寺”，在奈良铸造卢舍那大佛，建立总国分寺·东大寺。
[4] 淀殿（1567-1615），也称作淀君，丰臣秀吉的侧室。
[5] 片桐且元（1556-1615），安土桃山时代至江户时代初期的武将，丰臣秀吉的部属。丰臣秀吉去世后，同时被丰臣秀赖和德川家康信任，后来与丰臣秀赖产生矛盾成为德川阵营的人。大阪城陷落后，受到丰臣一系的指责而切腹自尽。
[6] 后水尾天皇（1596-1680），第108代日本天皇，在位时间1611-1629。
[7] 明治天皇（1852-1912），第122代日本天皇，在位时间1867-1912。
[8]「大和名所图会」，宽政三年（1791）出版，作者是秋里离岛，绘者是竹原春朝斋。
[9]横笛，出自「平家物语」中的人物。「平家物语」是十三世纪初的一部长篇小说。横笛在经历了悲伤的恋爱之后出家成为尼姑，在寺院中修行度过余生。
[10] 松久朋琳（1901-1987），京都人，佛师。
