本
文
摘
要
从前，米沙和村里的年轻人一样，天真活泼，朴实、热情、勤劳，却机缘巧合地早早地接触了马列思想。十月革命胜利后，他成长为忠诚的布尔什维克。阶级意识、敌我意识在不知不觉中深入到他的血液中，他似乎已经蜕变成了另外一个人。信仰充满了他整个大脑和心胸，牢牢掌握了他的灵魂；不再能接受世代辛劳、受人摆布的长工命运；他要起来斗争，去打破几百年来封建社会制度下所形成的社会地位、社会财富分配结果。他认为，凡是维护旧的社会制度的人就是敌人，对待敌人就要从肉体上消灭，虽然他见到杀猪宰羊都会害怕发抖。
右边是米沙（电影剧照）
在对敌斗争中，强大的信仰控制和压抑着他自然成长中发展起来的亲情、友情和悲悯等情感，使他杀人放火从不手软。
一、彼得罗之死
两天前，附近几个村子暗地里串通，组织起百来人的武装民团，口号是：反对苏维埃 *** 随便逮捕和枪毙。彼得罗因曾在沙俄军队中担任过少尉，所以被村民们推举为民团总指挥。他与米沙没有个人恩怨，甚至也曾作为一起长大的伙伴有过一起耕种、收获和玩耍的经历。并且他的弟弟是米沙的同学和好朋友，他的妹妹是米沙正在追求的女孩，后来成为了他的妻子。尽管与彼得罗有这么多人情关系，仍然无法阻挡米沙杀敌的冲动。
米沙用枪指着彼得罗（电影剧照）
红军的一个团轻易地击溃了民团，米沙黑洞洞的枪口阴森森地指向彼得罗。面对同村熟人的枪口，彼得罗带有几分心安地举起了双手。军大衣裤和皮靴被勒令脱掉，剩下白色粗布内衬单衣，散开的包脚布里的赤脚瑟瑟发抖地站在雪地里。他没料到，村苏维埃主席他的干亲家扭过脸不肯正面看他，而作为村苏维埃副主席的米沙却横下一条心，要亲手消灭这个反对苏维埃的敌人。他没有耐心听他大声的求饶申辩，毫不犹豫地几乎抵着心脏部位扣动了扳机。子弹烤焦了前胸带有黄色胸毛的皮肤，从心脏钻进背后穿出，左胸口打出一个黑色的焦糊圆洞。地上翻滚扭曲的躯体好似被子弹正在抽干着的牲口一样。鲜血一股股从胸前焦糊的黑洞里流出，殷红了顿河崖边初春大地上的皑皑白雪。地上那张煞白的脸上的两片嘴唇，歪歪斜斜地仍然不停地蠕动着，求饶声变成了喃喃低语。
求饶的彼得罗（电影剧照）
二、倒下的格里沙加爷爷
米沙回到镇子上，一天的功夫，烧毁了几个村子里的150多座漂亮房屋。从神甫家到商人家，再到有几个雇工的地主家，都堆上柴草，浇上煤油，一把火烧光。他认为这些富人都是吸血鬼，都是苏维埃的敌人。
房子烧着后，他喜欢站在院子里，欣赏着一家家房屋冒出的熊熊燃烧的大火，和一根根斜斜地弯曲着、高高升腾到天际的由细变粗的柱状的滚滚黑烟，心里有说不出的痛快和解恨。
米沙一个人幽灵般地走进一所院子。这里是父亲和他当过长工的地方，一草一木再熟悉不过的地方。地主被他逮捕枪毙后，地主家的人早已跑光，唯有地主的百岁老父亲宁死不肯离开自己的家园。
米沙在院子里对着老人问候说：“你好，老人家！”又说：“格里沙加爷爷，你为什么没有逃跑呢？”。老人雪白的头在颤抖，老花眼像瞎子一样眯缝着，冷冷的目光中，有痛恨，也有憎恶。
读《圣经》的格里沙加爷爷（电影剧照）
老人颤颤巍巍地走下台阶说：“小东西，就是你吗？在受洗节给你起了个名字叫米沙，不是吗？你爹总是恩将仇报，你大概也是这样吧？”
米沙不耐烦地回答说：“你给我从房子里出去，我这就烧房子。以后你就跟我们一样，去住草屋吧。”
老人愤怒地质问：“《圣经》上是怎么说的？‘你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。’我不出去，你滚，坏蛋！”
米沙的脸色阴沉下来，摘下卡宾枪，顶着老人白胡子中间放了一枪，打出一个黑色的焦糊圆洞。老人仰面倒下，白胡子底下冒出紫黑色的血来。米沙厌恶地扫了一眼脚下的尸体，转过身来，放起火来。
米沙镇定地目睹着熊熊大火，正随风吞噬着高大的房屋和漂亮的木质院墙，然后缓步离开，走入森林寻找晚上适合睡觉的地方。
三、魔术“一变二”
他自己本身是哥萨克，但不知道为什么他却最痛恨哥萨克。凡是落在他手里的哥萨克俘虏，只要承认反对苏维埃，就一律处以魔术“一变二”。就是把人站成一排，然后在背后抡起马刀，从脖子开始斜砍下去，把人劈成两半。
每次杀人放火后，米沙也有些懊悔，但每次都用为牺牲了的同志复仇作为借口，用为了消灭剥削与压迫创造新社会为借口，而获得心灵的片刻安宁。一次次的心灵的片刻安宁，竟然连成了串，最后变成了麻木的永久安宁。
自此以后，米沙的心变成了钢铁一样硬；面部肌肉与皱纹相互映衬，形成了一副坚毅而略带凶狠的脸，哪怕是微笑，也会吓破三岁孩童。至此，米沙彻底完成了由人到工具的蜕变。信仰的理性内核，追求着崇高的目的，驱动着他血肉的躯体，压抑着躯体里的生命情感。
在村民眼里，彼得罗是一条哥萨克好汉，人品没有瑕疵；格里沙加爷爷是个虔诚的基督徒，一辈子没有做过出格的事；而米沙却是个杀人放火的坏蛋。
米沙为信仰而战，为建立美好的新社会决绝杀敌。除了牺牲了自己的悲悯心以为，完全符合他所信仰的政治伦理所允许的行为规范，所以，他是出色的英勇无畏的哥萨克红军。
我们发现，两个在各自信奉的伦理体系中无过错的人，是会在现实的交集中成为敌人，产生仇恨。莫非这就是哲学家康德的“二律背反原理”在实际生活中的体现？
上面的故事，是苏联诺贝尔文学奖作品《静静的顿河》中的一个人物的经历。希望今天的现实中，同类故事可以换上新的“马甲”，以妥协的温和的面目和形式，相互包容地共存共荣于世界。
革命导师列宁说：“忘记过去，意味着背叛。”历史需要重温，过去的故事理应借鉴。
