本
文
摘
要
导读：本文是从后现代主义窥见都应流行现想：草根网红对传统明星的挑战，对传统明星固有阶层的打破，以及抖音流行背后消费主义时代对人的来临，对消费主义的警醒。
关键词：抖音，网红，后现代主义，消费文化
继短视频APP快手走红后，抖音紧随其后成为热点产品。自2018年春节到现在，抖音已经挤掉微信、微博、今日头条等一系列我们熟悉的软件，在各大下载榜第一名的位子盘踞多日。在网上多是网友一片 *** “中毒”，号称一刷几个小时，根本停不下来。我不信邪试了一下。不幸也中毒了。经过努力，我最终放弃了主动克制的与其抗争，刷起抖音根本停不下来，为了防止沉沦，我选择一劳永逸删掉它。一场“中毒”过后，我决定找一找病根在哪，剖析抖音流行背后的文化现象。
1. 打破阶级壁垒！草根网红对主流明星的步步紧逼。
抖音这类短视频APP催生出一大批新时代网红，甚至催生出“网红冰激”， “网红奶茶”，“网红地铁”等一大批新的概念。
不同于靠电视媒体为代表的传统媒体包装的传统明星，网红则是生长于移动互联网的物种。不需要星探发现，不需要经纪公司，不需要专业包装，通过抖音这类短视频或直播平台，每个人都有机会收获粉丝，成为网红。
举已经被抖音封杀的温婉为例，长相甜美的她，随着洗脑音乐的‘古奇古奇普拉达普拉达’的旋律，做着简单的手势和动作，仅这一个略显平淡的十五秒视频，播放量在短短几天就飙升到上千万，也让这个账号的主人温婉日增百万粉丝，截止温婉被封杀前，她的粉丝数量已经突破1200万，甚至远远高于抖音上唐嫣、林允这样的圈内女明星。
这其实有一些后现代主义‘去权威化’，‘去中心化’的意思。抖音打碎了传统造星模式的壁垒，任何人都有机会成为网络传播的明星，同时打破了传统娱乐内容的门槛。晒产品、晒食物、晒大楼霓虹灯等形式多样的内容可以瞬间火爆抖音，一条晒“土耳其冰激凌”的视频甚至都能获赞百万。在“抖音时代”的大背景下，现代主义的‘权威化’，‘中心化’的壁垒摇摇欲坠。
2. 是什么让抖音如此迷人？
我总结了一下，大概有以下四点。
1. 发展初期打响口碑。
发展初期，抖音依靠一批邀约过来的帅哥靓女，酷炫的拍摄技巧制作出来的精致视频一下子抓住了一线城市的时尚年轻用户，打响了口碑，并且与快手的‘农村’，‘土’形成对比，突出自己精品策略，当时我记得的抖音发展初期时候，知乎上都是对快手的鄙夷和对抖音的赞赏，名气一下子就打出来了。
2. 视频主角普遍颜值高，赏心悦目。
“小哥哥”，“小姐姐”的称呼随抖音风靡网络，社交中颜值总是首要属性之一，既然抖音具备一定的社交属性，那就少不了颜值高的‘小哥哥’，‘小姐姐’们，这与其他直播或短视频平台相同。每次抖音网红们一发视频，评论区必有一批舔颜的。就像段子里说的，颜值虽然不能当饭吃，但是可以下饭。
3. 歌舞形式门槛低，给大众以参与机会。
抖音现在大量的对口型和手指舞，以及简单的对列式踢踏舞，对场景,衣服，肢体难度大大降低，训练一两天就可以有产出，而且极具备观赏性。舞蹈简单，并且可炫酷可温馨可搞笑，模仿性强，用户可参与度比寻常直播更高，在看到那些百万点赞量视频其实也不过如此，让人有冲动参与其中。
4. 音乐效果好，有其特色。
音乐简直是抖音的灵魂，有人把抖音分为‘抖’和‘音’，可见音乐对抖音的重要性，若是有人把音量关掉再去看抖音，会发现像白开水一样。抖音除了音乐好听以外，还有一部分音乐是为了营造某种期待感。刷抖音一段时间我发现，抖音音乐其实反反复复就是那么几十条，但是每一条都有个类似的主题（剧情反转、突然开始跳舞等等），让你听多了以后就会条件反射一样去等待、去猜测，然后视频揭晓答案。真的很难不上瘾。
3. 警惕！抖音背后的消费文化
夜店的灯红酒绿，各大旅游区的迷人景色，靓丽帅哥美女出入高档会所，这类视频在抖音中往往能获得上百万的赞，在这高赞背后其实是中国整个消费时代的来临。
抖音，或者说现代的百货商场、购物中心、高度商业化的旅游区、无孔不入的消费品广告和无所不在的大众传媒，从本质上讲，这些都在昭示着一个核心由生产变为消费的新型社会的来临。
面对消费时代的来临，我们应该警觉的是消费社会对人的全面异化。在这个被铺天盖地的“小时代”冲击的群体中，我们每个人被大众媒体制作出来的焦虑和无尽欲望控制着，“及时行乐”成为越来越多人的选择，消费不再是一种我们自主的选择，我们已经陷入了一种集体无意识的消费信息之中。
后现代主义的代表人物法国社会学家波德里亚提出了“消费社会”的理论，他在其《消费社会》中谈到这样的观点：媚俗是消费社会的文化症候，在消费社会中大众文化的本质只是一种消费文化，消费社会文化的内在精神会逐渐沦丧，最终取而代之的只是一种“文化再循环”，就像书中所说的“他们有权做的是每月或者每年对自己的整套文化进行翻新，他们有权做的只是忍受这种像时尚般永远动荡着的简单摆动的约束，人们消费的并不是文化意义的实体，而只是一种‘套路’”。我们观察抖音正可以发现，在其影响范围越来越大，不再是一个小众APP后，其内容创新非常少，大多都是套别人的音频，用别人的模板，再创作的作品都极少。其实何止是抖音，像什么好声音、好歌声、好歌曲，不正是波德里亚所提出的“文化再循环”。
结语：
面对当代消费社会的来临，我们应保持一定的警惕，在被消费异化的过程，也是人的主体性的不断丧失的过程，抖音有毒，毒并不只是简单的在沉迷或者说浪费时间，而是在这抖音热闹的视频背后，是我们现代人价值观念的崩溃与无序，是我们消费的“文化再循环”，是暗藏着的价值空虚。也许我们可以一直刷抖音到地老天荒，或者说“娱乐至死”，但我们作为人的独特性却早已在刷抖音过程中消磨殆尽。我们都为“循环文化”摇旗呐喊，却不知循环背后是文化的下坠。这才是我们所应心生警惕的地方。
参考文献：
1. Jean Baudrillard. 《consumer society》
2. 36kr. 抖音连续霸占App Store单日下载量榜首16天
3. 吴晓宇. 为什么你会刷抖音“再也停不下来”
