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竖写诗格式范文？
竖写诗的格式
1、写内容，由右到左 ，由上到下写 ，没有标点符号， 直接往下写， 写完后，另起一列 ，空一格； 2、内容写完后写诗名、作者、落款(用较小的字)， 后面空 一格，然后盖章 ，注意图章不要太大 ，章的大小和落款的字差不多。
竖幅书法的构图是，将宣纸折叠留一些上下(天地)左右(四邻)空白边，顶格开始写，落款时写上某某人的诗词，(如果是一段，则写上摘录某某诗词句)，再写上时间，谁写的等。
如果一张纸写不下，可以在最后的几行用小的字体(与落款相似字体写完)。
具体如下： 中堂是竖行书写的长方形的作品常见形式。
尺寸一般为一张整宣纸(分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM*45CM)。
因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。
在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。
落款切忌暄宾夺主。
落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。
款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。
乐开头的诗句？
1、以某某字开头诗词，应该属于藏头或嵌字诗。自古来不论是名著水浒等文学作品、还是其他优秀作品常用之，并被大家认可。
2、以“乐”开头的诗，古诗虽不常见，但也可以找到在诗里开头的诗句。如：乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
--忆秦娥 李白 乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
--东郊 韦应物乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。
--采菽 诗经乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。
--鹤鸣 诗经 乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
--气出唱 曹操 乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
--箜篌引 曹植 乐宫多暇豫，望苑暂回舆。
--奉和山池 庾信乐毅倘再生，于今亦奔亡。
--经乱离后天恩 李白3、乐，应为多音多意字，一般为快乐的乐，但也有音乐的乐。
如以快乐的乐作诗——《愿景》
乐业安居享人生，诗情画意沐春风。
珍惜潇洒时光短，愿将真心寄赤诚。
以音乐的乐作诗——《合唱》乐章演奏曲激昂，诗意歌声响四方。
你我豪情抒胸臆，好多故事久传扬。
对某某心以死的古诗？
1、唐代：白居易《长洲曲新词》茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。 心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。
2、宋·郭印《和元汝功江楼待月》危楼百尺闲临水，玉宇无云天万里。悠悠山月涌晴空，举头拭目增欢喜。鱼龙何处深避藏，影落澄江清彻底。欲揖嫦娥上广寒，古来遭遇应无几。吾心空洞与物齐，视我如人人如豕。那堪河岳尽播迁，富贵功名心已死。世衰俗薄异炎凉，只有高人兴味长。此时此乐何不赏，瞥眼馀生飞电光。
3、宋·黄庭坚《寄李次翁》两断山川明，花深鸟乌乐。枯骨不沾名，古今同一壑。惟有在世时，聊厚不为薄。南箕与北斗，亲友多离索。斯文如旧欢，李侯极磊落。颇似元鲁山，用心抚疲弱。不以民为梯，俯仰无所怍。胸中种妙觉，岁晚期必获。然膏夜读书，见圣宜有作。文字寄我来，官邮远飞橐。世缘心已死，傥得万金药。火灭不复然，泉出不归源。君心既已死，捐玦向平川。由来负心人，头上无青天。当时万事心已死，犹恐鱼作故时看。
竹石竖着写古诗的格式？
1、写内容，由右到左 ，由上到下写 ，没有标点符号， 直接往下写， 写完后，另起一列 ，空一格；2、内容写完后写诗名、作者、落款（用较小的字）， 后面空 一格，然后盖章 ，注意图章不要太大 ，章的大小和落款的字差不多。竖幅书法的构图是，将宣纸折叠留一些上下（天地）左右（四邻）空白边，顶格开始写，落款时写上某某人的诗词，（如果是一段，则写上摘录某某诗词句），再写上时间，谁写的等。 如果一张纸写不下，可以在最后的几行用小的字体（与落款相似字体写完）。具体如下： 中堂是竖行书写的长方形的作品常见形式。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。落款切忌暄宾夺主。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐..注意：如果是有色纸 ，就先将图章盖在白纸上， 剪下来， 然后粘上去，切忌作品不要太饱满 ，正文最后最好空半行（或列）的格子
三顾而飞，出自哪里？
三顾茅庐是关于三国时期诸葛亮和刘备之间发生的一件脍炙人口的故事，又名三顾草庐，典故出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》
其中顾就是拜访的意思；茅庐就是指草屋。原为汉末刘备去卧龙岗访聘诸葛亮的故事。现在也比喻真心诚意，一再邀请。
主要讲的是：东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。
公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳郡邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
文言文出处： 三国蜀·诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
这就是三顾茅庐的出处
