本
文
摘
要
蚩尤八十一兄弟可能是一种泛称。
首先，先要清楚蚩尤是谁？
蚩尤应该是黄帝司火官祝融氏的贬称，联系上古其它典籍及西方神化传说，可以窥视个中之秘密。
了解西方神话的都知道，天神乌拉诺斯生克拉诺斯，克拉诺斯生宙斯。
那么，这三代神的故事有何来历？其他民族有没有说道呢？
古埃及文明有一个人物奥西里斯其妻子伊西斯生何露斯，何露斯生开罗斯，开罗斯生……苏美尔文明泥版解译西方版中有一个朱妖。这个又是一种版本。
对照《圣经》中提到的《以诺书》古本据说内容很多，其实，是西方对死海古卷误读，《以诺书》实际为以诺写给长子玛士撒拉的家书，提到大天使带领二百天神叛乱，抢夺天帝之位，将大帝驱逐出天庭的事件。《圣经》还记述了以诺与上帝同行300百年的故事。
依据古埃及文明表音象形文解读比较，可知这些都是上古炎黄文明时期发生的故事。
第七代炎帝神农氏，是华夏帝王谱之炎帝系依卢，即古埃及文明之奥西里斯，也即《圣经》以诺书的以诺，生子众多，相传有60个子女，其中，出名主事的是长子大昊宓羲氏和女儿女娲氏及大天使武罗氏，这个武罗氏后来成为苏美尔文明城邦乌鲁克（武罗国）之主。《山海经》有云：帝之平圃，神武罗司之。便是所述此事。
由于武罗为首的夺权行为，虽然是炎帝系问题，可能会有其它隐情，也可能会涉及到天府有熊国的大事。因此，这个事在《圣经》未提及，只说以诺与上帝同行300年，一笔带过！但是，死海古倦《以诺书》的问世，可以与《圣经》以诺书相互应证，这其中必有涉猎内情。
但是，《以诺书》是神农氏写给大昊伏羲氏的家书，揭露武罗氏叛逆夺位，并附200天使追随者名单，此后的300年神农氏在哪里？与上帝同行？是在天府有熊国还是另指呢？
但是，炎帝神农氏（以诺，奥西里斯）之妻伊西斯（可能是伊耆氏安登）此前曾曝光冷门，传说奥西里斯在埃塞俄比亚遇其王构局遭毒害，并被封入树中，并取树干做成宫殿的梁柱，后来，伊西斯化装以女佣身份潜入埃塞俄比亚王宫中，吃尽千辛万苦，将奥西里斯尸骨带回埃及，然后，奥西里斯复活，其 *** 被鱼呑食，但伊西斯找替代再次复活其 *** ，然后伊西斯受孕生何露斯。并将迫害奥西里斯的罪人关入大牢。这一故事，只能是后人附会之说，可能是隐说何露斯并非奥西里斯亲生。
再说，埃塞俄比亚是爱神有罴的名号，其时，大昊伏羲氏之子白帝有罴氏是否出生都难说，哪里有此地名称号？！而何露斯（武罗氏）与大昊女娲平辈，再小也不至于与孙子辈相当，不过，也难说，毕竞相传神农氏有60个子女，长子如父也不奇怪。
这也可能是后来炎黄宫斗的起因。
何露斯即乌拉诺斯也即武罗氏生开罗氏（克拉诺斯），开罗氏生祝融氏（蚩尤氏也即宙斯）。这三代人对应大昊伏羲氏（拉美西斯也即玛士撒拉即宓羲大昊），大昊伏羲氏生白帝有罴氏（拉麦也即有罴），白帝有罴氏生黄帝轩辕氏（诺亚）。
所谓炎黄大战，实为夺权大战，先是炎帝之子武罗氏与第七代炎帝神农及第八代炎帝榆罔之间的事，后来，演变成第八代炎帝榆罔与黄帝轩辕氏联手对付武罗氏之孙蚩尤氏（即宙斯）。
蚩尤八十一兄弟，应源于其祖父武罗氏（即乌拉诺斯）追随者200天神。其实力已经被削弱了。这八十一兄弟应视为其兄弟部族。
最后，《山海经》说：黄帝杀蚩尤于凶黎土丘。应该是凶牙利土山，凶牙利首都布达佩斯乃是白帝有罴氏的名号。
