本
文
摘
要
黄帝生于公元前2717年，于公元前2599年逝世。黄帝有二十五个儿子，其中获得姓氏的有十四个人。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，这两个儿子虽然没有继位，但是他们的后代有成为天下共主的（所谓：其后皆有天下）。第一个叫玄嚣，也就是青阳，他在江水立国；第二个叫昌意，他在若水立国。昌意的儿子叫做高阳，就是帝颛顼，继承了黄帝的位置。由此可见，在五帝时期，最高权力的转移也是以血缘关系为纽带的，禅让只是特殊情况。
帝颛顼黄帝征服九黎后，派自己的大儿子青阳（玄嚣），也就是少昊管理九黎，在江水（山东西部）立国，管理东边的事务。少昊让自己的侄子颛顼辅佐自己。因辅佐少昊有功，另外黄帝驾崩时少昊年龄也很大了，就由颛顼继承了黄帝的天子之位。帝颛顼任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理；他让人耕作时充分利用土地，做事时顺应自然规律，依从鬼神来制定礼仪，调和五行来教化百姓，虔诚恭敬地进行祭祀。颛顼北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海），其势力范围较黄帝进一步扩大。《五帝本纪》对颛顼的记载很少，但颛顼做出了一次伟大的宗教改革，让刚刚形成的华夏民族进一步巩固。
据载在颛顼之前，天和地是能相通的，人与天上的天人、半神比较容易沟通，天上的神或天人经常会降到地上。而地上有足够大德行和能力的人——上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能够依靠神的力量而呼风唤雨。尚书》记载：上古时蚩尤作乱，他的后裔苗民（三苗）都暴戾无道，颛顼令重与黎断绝了天与地的联系，使人与神不能再随意往来。以上就称为绝地天通，就是断绝或垄断了地与天之间的通道。
以上这些神话传说，在现代人看来自然荒诞不羁，我们当然知道这世上并没有什么神。但是，看待历史应当尝试站在当时的角度来思考。多神教是最为古老的宗教信仰，埃及、希腊、印度、罗马莫不如是，实际上也是人类认识世界的一个过程。黄帝东征西讨，其中一个重要任务就是祭祀山川鬼神，可以看出当时万物有灵的朴素信仰。然而，我们又知道这世上本没有鬼神，那么，这么多的鬼神从何而来？不过是统治阶级统治人民的工具。“通”，就是神与人之间的媒介，这个媒介就是巫这个阶层，巫通过解释神迹、传达神的旨意等等行为来达到统治阶级的目的。这一阶层可能是单独的，也可能是和王族合而为一的，但无论如何都是非常重要的。在黄帝征伐的过程中，无疑发现了这一现象对于统一的弊端。不同的神灵背后代表的不同的统治力量，即便在武力上对其进行了征服，在精神上、在舆论上仍然无法对其进行控制。
意识形态的阵地你不去占领，敌人就会占领。这个任务就交到了颛顼手上。所谓的绝地天通，就是断绝了其他部落巫通天的权力，剥夺其合法性，使其失去了转达神意的权力，也就是失去了神权，神权被中央所垄断。大家都信同样的神，祭祀同样的祖先，只有中央的王才能通天，王的特殊性更为凸显，成了天子的雏形。这种宗教（或意识形态）征服在历史上更是屡见不鲜的，至今仍在上演。
共工撞断不周山颛顼所面对的是刚刚通过战争被征服的炎帝氏族、九黎氏族，新仇加旧恨，想必这场宗教改革一定伴随着流血和战争。传说中颛顼与共工氏的战争大概就是因为这一原因。共工氏是一个强大的氏族，是炎帝的后裔，相比炎帝氏族与黄帝氏族所祭祀的神也不同，统一起来没那么简单。传说共工氏失败后，撞断了不周山，引发了洪水，成为大洪水的来源，治水是华夏民族进一步走向统一的关键。共工这一氏族延续在整个五帝时期，帝喾也征伐过共工，舜流放了共工氏，共工可谓五帝时期第一大“反派”了。具体执行绝天地通的就是上文所说重、黎，风姓，为羲、和二氏之祖先，是颛顼高阳氏之后，即颛顼族祝融氏，为帝喾高辛氏火正。羲氏、和氏两个家族，也是非常重要的家族，垄断了天文和地理观测的重要任务，掌控着帝国的最高科技。
颛顼绝天地通，从源头上确立了中华民族以人为本、敬鬼神而远之的传统，对后世影响深远。
