陆游的《钗头凤》与苏轼的《江城子》、柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》，同列“宋代十大名词”，成为了千古绝唱。

《钗头凤》这一首词的词牌名，其实是陆游的原创，他是根据五代的《撷芳词》自创的，词中讲述了一段爱情故事，主角就是陆游和他的前妻唐琬。

由于他这段爱情故事感人至深，所以在1981年的时候，峨眉电影厂曾将其拍成电影《风流千古》，而唐琬扮演者是红极一时的女演员王馥荔。

这首词的词作与“本事”两相辉映，从南宋时期开始，一直流传非常广。但到了近代以后，却在学术界引起了诸多的争议。

在传统的观念里，一般都认为这首词是陆游在“沈园”遇到前妻唐琬时有感而作。但是，近代却不断有知名的学者质疑这首词是陆游写给青楼女子的。

同时，也有人认为，这首词其实是陆游在第二段婚姻时，为另外一名对象“杨氏”所作。两段爱情故事同样曲折离奇，又充满了“悬疑”，堪称宋词“本事”故事中第一传奇。

一、《钗头凤·红酥手》赏析

《钗头凤·红酥手》——南宋·陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

词作意译：

纤手白里透红，拍开黄泥酒封。正是游春饮酒的好时节，青青的柳树却受困于宫墙之中。回想当年，那场作恶的东风，一夕之间就吹散了短暂的恩爱，换来了我们数年的愁容。悔不当初，错、错、错。

眼前春光依旧，你还和当年一样美丽。不应为了我，把自己弄得形容憔悴。眼泪融掉你脸上的胭脂，又把你的罗帕浸透。

不知道如何安慰你，只能与你无言相对。眼看着东风吹起桃花瓣，悠闲地飘洒在池塘边，再慢慢地飘到楼阁上。

我承认，我还没忘记过去的誓言。无奈造化弄人，只能将它深埋心田。很抱歉，再也不能把它写成情书寄给你了。我不在的日子里，你一定要保重。千万莫要再伤心了。莫、莫、莫！

在《齐东野语》里的这则故事是这样说的：陆游当年娶了唐琬为妻，可是后来唐琬不得陆游母亲的欢心，于是陆游母亲就要求陆游休掉唐琬再娶。

陆游无奈之下，只得休掉了唐琬，并将她逐出了家门。后来，唐琬再嫁给了南宋宗室子弟赵士程。七年后，唐琬和赵士程二人游“沈园”的时候，与陆游不期而遇。

赵士程、唐琬夫妇二人热情地设酒食招待陆游同饮，陆游感慨万千，喝了酒就在沈园的白粉墙上题了这首词。没想到唐琬读到这首词后，心中耿耿于怀，回家不久就抑郁而终了。

唐琬看了这一首词，为什么会不开心并抑郁而终呢？他们那时分开已经七年了，当时陆游已经与继妻王室生了三个孩子。错就错在，陆游这一首《钗头凤》写得极不庄重。

在这首词里，陆游拼命暗示唐琬，自己对她余情未了。与她分手完全是迫不得已，而非是不爱她。但是他早已经再娶，根本不可能与她复合。这样就勾起了唐琬的伤心事，所以才抑郁而终。不过，这个故事也许还有另外的说法。

当时唐琬已经和赵士程成亲了，而南宋时期礼教森严。唐琬又是大家闺秀，赵士程是皇室宗亲，是秦鲁大长公主的侄孙。唐琬怎么可能不避嫌地与“前夫”见面，还亲自给他斟酒呢？

何况陆游的词看上去，分明像是在和前妻调情。这位赵士程只要脑子还算正常，就绝对不可能在一旁还陪笑喝酒。事实上，赵士程当时还在朝为官，可见脑子是没有问题的。

既然唐琬、赵士程都没问题，那么问题就是出在陆游这边了。有人根据陆游词里的“手”、“酒”和“柳”考证出来，他写的原来是蜀地的“凤州三绝”。

据《宋诗记事》里的说法，这“凤州三绝”是在入蜀栈道上的“伎者手”和“西凤酒”以及“蜀王宫柳”。所以陆游这首词其实是写给一位青楼女子的，并且事发地点不是在绍兴，而是在蜀地。

创作时间不是在他二十多岁时，而是他暮年在蜀地所作。故事的女主角叫杨氏，一开始是蜀地驿站里的一名青楼女子，后来成了他的妾。

二、《齐东野语》里的陆游爱情

陆游年少时期写了不少与梅花有关的诗和词，歌颂他的原配唐琬。到了暮年，他特别偏爱海棠，写了很多以海棠喻人的诗歌。

其中有一首《海棠诗》说：他初入蜀的时候还年轻，曾经以为看遍了天下的绝色，没想到蜀地“碧鸡坊”这里的海棠枝枝艳绝天下。

还说“若使海棠根可移，杨州芍药应羞死。风雨春残杜鹃梦，夜夜寒衾梦还蜀”，又说“何从乞得不死方，更看千年未为足”。

海棠花就是好看得这么夸张，弄得他每晚都在想回到蜀地。又想着可以长生不老，看花看足一千年。他哪里看的是花呢，他看的就是碧鸡坊的青楼女子杨氏。

因为他和第二任妻子王氏是包办婚姻，感情上不如意。后来他和王氏一同到了蜀地，将王氏扔在一边，到处周游，来到了碧鸡坊，遇到了杨氏。

二人感情非常好，杨氏还给他生了一个儿子。杨氏第一次与陆游分手时，曾唱“折柳词”与他送行。劝他好男儿志在四方，不必为了长相守而辜负了志向，并要他立誓苟富贵勿相忘。

哪知陆游仕途并不得志，一恍就过了好些年，最后竟然把他们母子扔在蜀地两三年不管。直到淳熙五年（公元1178年），在成都蜀王宫旧址上的“张园”与杨氏“偶遇”。

当时两人情绪非常激动，于是他就写下了这首《钗头凤》表达对杨氏的歉意。这一次见面之后，杨氏又怀上了第二个儿子。

当时陆游要返回山阴老家，杨氏就把大儿子留在蜀地，自己化装成一名女尼，与他同行，这就是陆游“挟蜀尼以归”传说的来历。

最后，陆游第二任妻子王氏过世以后，杨氏才嫁到了陆家，当了陆游的小妾，而杨氏一共替他生了二子一女。

但是，《钗头凤》这个故事并没有这么简单。尽管“红酥手”一句看起来非常不庄重，似乎不像给正妻的句子，却也不能完全推翻《齐东野语》的说法。

虽然陆游、唐婉当着赵士程的面叙旧的可能性非常低，但是按照刘克庄的说法，他们二人本是表兄妹关系，在家宴上相遇，“只是坐间目成而已”，还是有可能的。

并且陆游自己的《剑南诗稿》里几首词作中提到：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情”、“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘”，以及“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”等句子。

综合上述信息可以确证他二十多岁时，曾经在“沈园”墙上题词，并且极可能和一个美人之死有关。不过，这首词到底是不是《钗头凤》，仍然没有定论。

结语

《钗头凤》的故事讲完了，只觉得他和唐琬的爱情故事如果是真的话，那么陆游的胆子也未免太大了一点。

因为在礼教森严的南宋时期，他与前妻的这点私事悄悄地写下也就算了，怎么还敢公然题词在墙上面，还让它存在了四十多年的时间呢？

陆游出身名门，从他能听母亲的话休妻来看，他的思想应当是非常保守的，他后来在纳杨氏为妾时，也都还非得等到王氏去世之后。所以，并不具备反传统的勇气。

因此他几乎不可能这么大胆地在“沈园”的墙上，写下他和唐琬的私情，也就更别说当着赵士程的面了。也难怪有人怀疑《钗头凤》不是为唐琬所作，而是为杨氏所作。

因为妻妾有别，对于一名妾室，礼教并不会要求男子做到“庄重”二字。所以，为一个妾室写出这样的词，从理论和实际上都是行得通的。

不过，艺术创作根本不必拘泥于真实的事件。当作者在有感而发，进行填词的时候，脑子中未必只想着一个人，一段情。

至于《钗头凤》到底是为了唐琬所作，还是为了杨氏所作，恐怕会永远会成为一个谜。