宋词敷色浓艳，造语精工，展示了细腻的官能感受和对情感色彩的捕捉。观察细致、笔触柔媚，具有一种绮错婉媚的风格和涤荡人心的情韵。

也可以进一步看到，任何一种文学，包括词在内，都不止于审美怡情，同时还打上了时代的烙印，体现出时代的风貌、社会的观念和士人的心理。

显然，词在宋代并非仅仅为文学现象而存在，而是在宋代独特的历史背景下产生的一种文学——文化现象。就两万多首宋词作品本身而言，那就是一部为其他文体所不可替代的社会文化启示录。

宋词中的成都，又将展示出与唐诗怎样不同的风情呢？

“10大最美形容词”来“定义成都”，它们是锦、清、青、香、幽、碧、醉、喜、芳、美，

诗人们主要集中在对成都的生态环境、自然风光的描摹，和自身的居住体验上。

而到了宋词时代，就从自然风光到世俗生活，从外在到内在，有一个非常明显的转化。我们另辟蹊径，盘点成都宋词里高频出现的五个名词和五个动词，像从一扇偏门，进入那时世俗生活的乐趣中。五个名词、五个动词读懂宋代成都生活。

五个名词

1.花

锦城春色花无数。

——王诜《玉楼春》

没有词人不注意到成都如海的花事，描摹成都花事壮观的词为数不少。

如柳永在《一寸金》中说“浣花溪畔景如画”、宋祁在《锦缠道》中说“睹园林、万花如绣”、王诜在《玉楼春·海棠》中说“锦城春色花无数”、京镗在《念奴娇》中说“绣天锦地”、范成大在《醉落魄》中说“碧鸡坊里花如屋。燕王宫下花成谷”。

写到赏花之乐的词：有京镗《醉落魄》“名花唤我相追逐”、陆游《汉宫春》“花时万人乐处，敧帽垂鞭”等等。具体到花，海棠尤为引人瞩目。

京镗《洞仙歌》称成都海棠是“点缀名花胜于绣”；

陆游《柳梢青》状其姿态是“叠萼奇花”；

范成大《醉落魄》更是发出心声“只为海棠，也合来西蜀”。

2. 酒

醉醺醺、尚寻芳酒。

—宋祁《锦缠道》

在宋代的成都，酒是重要的产业，享誉全国，当时酒楼歌馆众多，京镗《木兰花慢》中说“酒楼处处丝簧”，酒楼上还有歌曲演奏。

酒有各种不同的喝法，有在春游途中喝，如宋祁《锦缠道》“醉醺醺、尚寻芳酒”；

有中秋赏月喝，如京镗《满江红》“喜见中秋，急载酒、登楼邀月”；

有泛舟郊游喝，如京镗《念奴娇》“载酒郊坰修禊事，雅称兰舟同泛”；

陆游则不择地方和时间，《乌夜啼》中说“携酒何妨处处”，果然不负放翁之名；

范成大留念成都的时光，想得也是蜀酒，《念奴娇》中说：“十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。”

3. 市

成都好，蚕市趁遨游。

—仲殊《望江南》

宋代成都府十二月中，皆有市：正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。

十二月市是成都商业繁荣的体现，是时人游乐赏玩的乐处。

史浩《粉蝶儿》记录他的渴望：“愿年年，伴星球、烂游灯市”；

柳永《一寸金》写“蚕市繁华”；

仲殊在《望江南》具体写了繁华胜景：“成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春遨灯火上红楼。车马溢瀛洲。”

京镗似乎偏爱药市，他在《木兰花慢》写“药市家家帘幕”，《洞仙歌·重九药市》记录“三年锦里，见重阳药市。车马喧阗管弦沸”，又在《雨中花慢·重阳》留下药市地址，“玉局祠前，铜壶阁畔，锦城药市争奇。”

吴潜在《宝鼎现》词中还记录夜市的盛况：“穿夜市、珠筵玳席”。

4. 茶

细雨自催茶户。

—魏了翁《贺新郎》

宋代的成都人饮茶的风气甚浓，饮茶与美食餐饮、游乐活动紧密相联，城里茶坊众多，

茶坊与酒垆、花市、食肆，相并列为日常最主要的经营活动。

文人们喜欢饮茶，魏了翁在《水调歌头》词中说“又恐玉川子，茗碗送飞翰。”

玉川子是唐代的诗人卢仝，曾作《茶谱》，飞翰指快速书写，这句词指喝茶有助于 *** 创作。

成都也是茶叶的产地，魏了翁在《贺新郎·赵茶马师生日》记录了蒲江采茶的一个戏剧性的情景：“见说山深人睡稳，细雨自催茶户”。

自1074年，为满足边地少数民族的饮茶需求，以茶叶换取战马，北宋朝廷在成都设茶马司，成都成为“据陆川之会，茶商为多”的贸易城市，不但是茶叶流转的中继站，并自此成为了茶马贸易的重要汇集地。

地方官京镗频繁接触茶马司的官员，他的词中题目频频出现“好事近·同茶漕二使者登大慈寺楼”“定风波·次杨茶使七夕韵”等。

5. 纸

有蜀纸、堪凭寄恨。

—周邦彦《塞翁吟》

在宋代，成都的笺纸与罗、锦等一道作为贡品进献朝廷。

在唐代成都出现了“薛涛笺”，宋代又出现了与之齐名的“谢公笺”，还有“百韵笺”“小学士笺”等。

古代四川造纸工艺流程图

蜀纸也富有特色，造纸业相当繁盛。

陆游《汉宫春》中说“淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺”，“蛮笺”即是“谢公笺”；

方千里在《夜游宫》词中说“但依稀，写柔情，留蜀纸”，既然是“写柔情”，那必定是精贵的“蜀纸”才能相匹配；

周邦彦在《塞翁吟》词中也说“有蜀纸、堪凭寄恨”。

五个动词

1. 乐

百万家、乐意融融。

——魏了翁《满江红》

唐时已有“锦城云乐”的说法，宋代世俗的游乐风气更盛，词人们也更乐意表现这种优游自在的生活乐趣。

王灼在《酒泉子》词中说“锦水花林，前度刘郎行乐处”；

晁补之在《御街行》词中说“锦城乐事，不关愁眼”；

吴潜在《宝鼎现》词中说“愿乐事、这回重见，喜庆新开起”；

京镗感慨欢乐的地方总是很难得，在《满江红》词中说“欢乐处，天常惜”；

魏了翁欢度中秋，在《唐多令》词中看到成都“百万家、乐意融融”；

爱花的陆游，从汉中来到成都，首先注意到的就是成都人民对花事的热爱，他在《汉宫春》词中说“花时万人乐处，敧帽垂鞭”。

2. 梦

梦中重到锦官城。

——范成大《浣溪沙》

宋词长于言情，对成都那种迷恋，书写在词中，细腻委婉，真让人柔肠百转；

后蜀入宋的词人张泌，在《南歌子》词中写到“数声蜀魄入帘栊，惊断碧窗残梦”，“蜀魄”指杜鹃鸟，“碧窗残梦”大约也是故国之思；

王灼在《春光好》中说：“和醉梦，上峥嵘。忆娉婷。回首锦江烟一色，不分明。”梦中依然思念锦城的生活；

京镗另辟蹊径，从另一个“无梦”的侧面，表现对成都依恋，《水调歌头》词中说“四年留蜀，那复有梦到金銮”，在成都待了四年，都从未梦到过回朝廷担任高官；

陆游离开成都后，一直怀念，老年多次梦回锦城，看到海棠依然，他在《菩萨蛮》中说“幽梦锦城西。海棠如旧时”。

范成大的深情亦不遑多让，一阕《浣溪沙》记下他在烛下看海棠，以致“梦中重到锦官城”。

3. 醉

十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。

——范成大《念奴娇》

大体来说，唐人的醉，是豪饮后的狂醉；宋人的醉，是浅斟后的酣醉；唐人喜醉后纵情狂歌；宋人喜醉后浅斟低唱。

宋祁的一次春游，在《锦缠道》词中说“醉醺醺、尚寻芳酒”，说明是酣适的浅醉；

魏了翁为蒲江老乡祝寿，在《蝶恋花》中说“风月惺惺人自醉”；

京镗在成都的日子非常舒服，他在《满江红》词中说“纵嬉游、也不学山翁，如泥醉”，不愿醉如泥，这是一种清醒的生活态度，不过，醉还是难免。他在《念奴娇》中畅快地喊出“引杯长啸，醉看天地空阔”，在《水调歌头》惬意地吟出“阳关三叠缓唱，一醉且酡颜”；

离开成都后，范成大在《念奴娇》中还追忆当年沉醉在蜀酒中的乐趣“十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼”。

4. 唱

簇簇歌台舞榭。

——柳永《一寸金》

柳永初来乍到，就注意到成都的歌台舞榭密度很高，《一寸金》词中说“簇簇歌台舞榭”，用“簇簇”来形容，简直说当时宋人“K歌”的地方扎堆。

年近六旬的宋祁，在成都春游，也乐得像少年，《锦缠道》中说“向郊原踏青，恣歌携手”，“恣歌”反映了他当时“聊发少年狂”，与民同乐。那么，当时人唱什么呢？

京镗在《水调歌头》词中说“阳关三叠缓唱”，唱的是《阳关三叠》；

魏了翁在《木兰花慢》词中说“问梅花月里，谁解唱、小秦王”，唱的是《小秦王》；

李曾伯在《醉蓬莱》词中说“缓引金钗，细斟琼斝，唱长生曲”，唱的是《长生曲》；

因时因地而异，选择不同曲目。民间呢，京镗在《满江红》记录了浣花溪上的“棹歌来往”，在《念奴娇》记录了锦城北湖的“棹歌声发”。

可以说，各个阶层的人，都能有自己的调子和声音。

5. 游

摩诃池上追游客。

——陆游《水龙吟》

“雅俗多游赏”，这又是柳永在《一寸金》词中的总结。不论雅俗贵贱，成都人都有一套自己的耍法，都喜欢游乐赏玩。

有的词记录游玩很尽兴，王之望在《小重山·成都上元席上》说“游人归路笑声长”，归来的路上笑声不绝；有的词记录词人的游玩喜好，方千里在《水龙吟·海棠》说“长是欢游花底”，可见他对海棠的爱之深；有的词记录游乐佳处，陆游在《水龙吟·春日游摩诃池》说“摩诃池上追游客，红绿参差春晚”，摩诃池让词人很放松；有的词记录游乐的玩法，京镗在《满江红·次宇文总领上巳日游湖韵》说“趁兰舟游玩，尽杯中物”，可见他是喜欢湖上荡舟的。

蒲江魏了翁在一个春日旅游后，有一番感觉，他觉得西郊春意正浓，市民游兴很高，那么在锦官城中，想必更是如此吧？

因此他在一首《临江仙》中说：“脚踏西郊红世界，才知春意分明。不须更说锦官城。春来游冶骑，得得为渠停。”看来锦官城的游兴之高，一般是赶不上的。